кісно іншому - соціальному рівні організації буття. У зв'язку з цим діяльність виступає способом актуалізації індивідуальних і соціальних потреб, що виражає всю міру самобутності людини і утворюючим основу усіх форм його відносин до навколишньої дійсності, самому собі та іншим суб'єктам діяльності.
Людина також підтримує своє біологічне існування, використовуючи фізіологічні сили, способи і функції як основні форми життєвої активності. Такі, наприклад, фізичні рухи тіла в просторі, відтворення нормального речового складу та енергії організму, психічні реакції на внутрішні та зовнішні впливи і т.д. Всі ці форми активності є безперервними життєвими процесами, що протікають паралельно з здійснюваної в цей час діяльністю людини, і які є, з одного боку, умовами цієї діяльності, з іншого - її складовими частинами.
Будучи особливою формою життєвої активності індивіда, діяльність відрізняється від неї поруч принципово інших характеристик. Конкретні форми життєвої активності набувають якість діяльності тільки тоді, коли вони стають цілеспрямованим, свідомим впливом на предмет для отримання певного результату з певним призначенням.
Діяльність є приспособительно-пристосовували активністю, в процесі якої, переробляючи елементи природи, людина створює і постійно відтворює так звану другу природу, штучне середовище проживання, людський світ. Тим самим він реалізує свої природні потенції і родову сутність [[4]].
Найважливішими якісними характеристиками діяльнісного ставлення людини до світу є предметність і цілеспрямованість. Діяльність характеризується якістю предметності в тому сенсі, що вона являє собою деякий фізичний процес, що відбувається відповідно до законів природи, в якому беруть участь людина, предмет діяльності, засоби діяльності або знаряддя і предметний, будь то матеріальний чи ідеальний, результат цієї діяльності.
У визначенні праці акцентується увага на тому, що це гарматна, свідома, цілеспрямована, суспільно необхідна чуттєво-предметна діяльність з створенню матеріальних і духовних цінностей і умов, що забезпечують задоволення індивідуальних і суспільних потреб. У зв'язку з кваліфікацією праці як суспільно-необхідної діяльності стає зрозуміло, що не всяка діяльність може бути названа працею. Для визначення якого процесу як трудового він повинен бути включений у систему суспільного розподілу праці, результатом повинні бути матеріальні або духовні блага, деяка користь. Провідною стороною праці стає творення, "Обмін речовин" між людиною і природою, а не руйнування. Праця завжди "позитивна творча діяльність" [[5]].
У діяльності людина прагне до досягнення оптимального результату, що в підсумку забезпечує розвиток суспільства. На основі тривалої взаємодії з предметами навколишнього світу людина отримує можливість порівнювати, виявляти заходи речей у співвідношенні з мірою власного виду. А значить, діяти за міркою будь-якого виду, безвідносно до якого б то не було заздалегідь встановленому масштабу. І в цьому реалізується універсальність людської діяльності.
Весь цикл людської діяльності, починаючи з усвідомлення потреб і закінчуючи їх задоволенням в отриманому результаті, призводить, з одного боку, до зростанню потреб, а з іншого - до розвитку здібностей, знань і умінь самого суб'єкта, до універсалізації людської діяльності, її свободи.
Творчість як специфічне якість діяльності, що виражає вільний розкриття сутнісних сил і здібностей людини, не може бути ні чим іншим, окрім як самодіяльністю індивіда. Самодіяльність - це форма самоцельной діяльності людей, рівень саморозкриття і самореалізації закладених в людині потенцій, життєвої енергії його здібностей, навичок і умінь безвідносно до якого б то не було заздалегідь встановленому масштабу.
Культура, відтворювальна у своїх ідеальних і матеріальних формах цілі і результати людської діяльності, орієнтує останню на виробництво і споживання саме соціально значущих цінностей. Тому інтереси індивіда постають у діяльності, як його ціннісні орієнтації і цілі. Ціннісний зміст інтересів спонукає людину до дії, будучи саме обумовлено рівнем культури суспільства.
Отже, діяльність - це спосіб існування людини і суспільства, виражений як процес перетворення навколишньої реальності, включаючи самої людини. Специфікою людської діяльності є цілеспрямовано-адаптирующая активність людини, спосіб реалізації його потреб (як матеріальних, так і духовних). p> 2.3. Людські цінності в суспільстві, що розвивається
Цінність - це властивість предмета або явища мати значення для людей у ​​культурному, громадському чи особистісному відносинах. p> У кожної епохи, у кожного народу або окремої людини - свої цінності. Так, для деяких народів золото не було цінністю. У людей також змінювалися уявлення про красі, щастя і т.д. Звідси, здавалося б, напрошується висновок про те, що цінність - це щось минуще, тимчасове, відносне. Однак це не зовс...
