ивом політичної реальності поставив питання про необхідність морального досконалості особистості як умови досконалості держави, про взаємозалежність індивідуального і суспільного інтересів, повіряються орієнтацією на найважливіший вид чесноти - справедливість. Багато питань ставившиеся Сократом, надалі відбилися у творчості його учня.
Отже, спілкування з Сократом, сприяло розвитку, в тому числі й політичних поглядів Платона. Однак не можна сказати, що у своїх вишукуваннях він був у першу чергу теоретиком. Реальна можливість зайнятися політикою Платону вперше з'явилася в Наприкінці довгої Пелопоннеської війни, коли в Афінах було створено уряд тиранічної олігархії, в яке увійшли два його родича, Критий і Хармід.
Платон вичікував, бажаючи зрозуміти, чим обернеться нове революційне правління, і прийшов у жах побачивши що почалися ексцесів і жорстокостей. Правителі намагалися втягнути в свої задуми і Сократа, доручивши йому і декільком іншим громадянам заарештувати на острові Саламін ні в чому не винну людину, на що Сократ відповів відмовою. p> З відновленням демократії політичні надії Платона ожили, однак незабаром вони були розтрощені засудженням і стратою Сократа. Присутній на процесі проти вчителя Платон, побоюючись за власне життя, він залишив Афіни і з декількома друзями виїхав у Мегару. Звідти він поїхав в Єгипет і Кирену, а потім до Південної Італію. Під час цих подорожей Платон зустрічається з представниками багатьох течій суспільної думки того часу - в першу чергу піфагорійців.
Повернувшись до Афін, Повернувшись до Афін, Платон відмовився від політичної кар'єри і почав працювати над фундаментальними питаннями, які поставив його вчитель - Сократ. У першу чергу це глобальні питання про те, чи можуть досягти справедливого життя люди, не причетні до філософії і не мають чіткого уявлення про те, що таке справедливість. У певні період свого розвитку, як вченого Платон також ставить і інші, не менш важливі питання - про душу державі, вихованні та ін
У своїх ранніх, т.зв. сократичних діалогах Платон спробував відновити бесіди свого старшого одного в тому вигляді, в якому вони збереглися в його пам'яті. Діалоги підводили слухачів до певних висновків, і Платон задумав створити школу, де можна було б навчати справедливості і чесноти [3]. Послідовне обговорення цього непростого питання, як воно відтворено в Протагоре і Менон, переконало Платона в можливості такого роду навчання (що підтверджувалося знайомством з діяльністю піфагорійців).
Наступні двадцять років життя Платона були присвячені Академії, і в цей час він, ймовірно, нічого не писав і цілком присвятив себе викладанню та читання лекцій, серед його учнів з 367 до н.е. був і Аристотель. За давніми переказами, Платон вмер у день свого народження в 347 році. Застосовуючи на практиці свої методи виховання, Платон, у Загалом, прийшов до певних висновків, які також знайшли своє відображення в його спадщина та концепції ідеальної держави (в першу чергу в концепції про вихованні обранців для цієї держави).
Таким чином, можна укласти, що життя, діяльність і коло спілкування Платона сприяла формуванню його оригінальних ідей, що стосуються політики та державного управління.
Перейдемо до спадщини давньогрецького вченого, а точніше до ролі і місця концепції В«ідеального держави В»у спадщині вченого.
Повне зібрання творів Платона налічує 36 творів, поділених на 9 тетралогій, які наочно демонструють розвиток філософії Платона [4]. Практично всі відомі твори Платона написані у формі високохудожніх діалогів - тетралогій, які наочно демонструють розвиток філософії Платона. Серед них знаходяться також неавтентичні діалоги. Авторство і хронологія творів Платона довго і ретельно досліджувалися, починаючи ще з епохи еллінізму.
Наприкінці XIX в. була встановлено послідовність платонівських діалогів у рамках чотирьох різних груп: сократичних, платонічних, среднеплатоніческіх і пізніх [5]. Це розділення було прийнято повсюдно, проте деякі наполягають на існуванні тільки трьох груп (сократические діалоги, діалоги середнього періоду і пізнішого періоду).
У діалогах раннього періоду, так званих сократичних, головну роль грає Сократ. Диференціюючи етичні поняття разом зі своїми співрозмовниками, він вказує, які визначення не слід приймати за істинні, розбиває аргументи противника, відновлює спроби, ні одна з яких його не задовольняє, і в Зрештою залишає питання відкритим. (На це згодом будуть посилатися скептики) Здесь ще немає мови про ідеї.
Діалоги середнього періоду представляються найбільш зрілими в художньому відношенні (Бенкет, Федр, Держава), їх відрізняють чіткість композиції і поетичне натхнення. Платон формулює в них принципи свого ідеалізму, виразником якого він робить Сократа. p> Твори пізнього періоду утримують модифіковане вчення про ідеї (концепція Світової Душі - Філеб, Тімей). Сократу в них належить роль слухача, а в Законах він і зовсім не з...
