ачал. Незважаючи на рефлексивне поведінка, що властиво і тваринам, людина і тільки людина має унікальну якість до усвідомлення своєї сутності і, як наслідок, до самопізнання й пізнання, що так чи інакше породжує те, що розуміє Макс Шелер під терміном В«освітаВ». Більше того, освіта (як похідне від пізнання і самопізнання) немов виноситься як фундаментальна сила, яка властива людині просто тому, що він є одиницею свого виду з притаманними йому характерними рисами. Таким чином, ми підходимо і до визначення ядра освіти; сутності і цінності людини як такого - у психофізичної особливості абстрактного мислення, без чого немислимий людина, а, отже, немислимо і освіта. Розвиваючи думку, можна сказати, що освіта - це процес осмислення світу заради розвитку людини. p align="justify"> Як би хто не розумів до цього моменту сутність освіти - істинно духовний сенс його в розвитку людської цивілізації. Тому немислимо накопичення деякого технічного або іншого досвіду для освоєння будь-яких спеціальностей, але вірно те, що придбання і існування самого цього, наприклад, технічного знання є першою ознакою існування людської освіченості, так як саме знання є процес розвитку, накопичення, підсумовування і це саме знання може бути результатом процесу В«дорослішанняВ» цивілізації. З цього виходить те, що освіта - це не диплом будь-якого навчального закладу, не визначений набір навчальних програм, що визначають придатність до якого-небудь виду діяльності, а це є сама ця діяльність, втілена в нужді і прагненні бути пізнаною і освоєної. І тільки лише самосвідомість людини людиною і свого призначення можуть бути єдино вірними стимулами для реалізації свого призначення = пізнання = придбання того, що найбільш вірно можна назвати освітою. p align="justify"> У питаннях освіченості Макс Шелер чимось нагадує знаменитий вислів Сократа: В«Я знаю тільки те, що нічого не знаюВ». Звідси можна вивести як характеристики освіченої людини, так і самого знання. Освічена людина - це не чванливий гордец своїми інтелектуальними здібностями, а спокійний споглядач і шукач істини. В«" ... Освіченим "є не той, хто знає" багато "про випадковий так побут і речей (Polymathia), або той, хто може в відповідно до законів в максимальному ступені передбачити процеси і керувати ними (перший є "вчений", другий є "дослідник"), - освіченим є той, хто опанував структурою своєї особистості сукупністю збудованих в єдність одного стилю ідеальних рухомих схем споглядання, мислення, тлумачення, оцінки світу, поводження з ним і з якими б то не було випадковими речами в ньому; схем, які предзадани всякому випадковому досвіду, які одноманітно переробляють його і включають в цілісність особистісного "світу ...". Звідси ж саме справжнє знання, придатне для освітнього процесу, яке малюється нам, зі слів Шелера, таким собі нескінченним абсолютом, невичерпним джерелом ідей і варіантів для росту і розвитку. Володіння набуває божественні риси: воно непримітно, його не можна споглядати на власні очі, але воно є і немислимим чином змінює життя людей, це знання осягають, що зберігають і розвивають, а також тих, хто надає цьому самому нематеріальному ідеалізованому інформаційного об'єкту його понятійну форму. ... Освітнє знання - це придбане на одному або небагатьох хороших, точних зразках і включене в систему знання сутнісне знання, яке стало формою і правилом схоплювання, "категорією" всіх випадкових фактів майбутнього досвіду, що мають ту ж сутність ... Інший трохи питання що ж таке знання взагалі і як його розуміти, що з чого береться? На це питання найпростіше навести рядки самого Шелера: В«... знання повинно бути визначено в чисто онтологічних поняттях ...В». Тобто помилково вважати, що знання - це чисто теоретична субстанція, яка подібна нікому божеству. Це нагадало б усім відому приказку В«Чую дзвін, але не знаю де вінВ». У цьому випадку ми могли б поставити під сумнів істинність всіх наявних у нас знань, а адже Доже помилкове знання необхідно для того, щоб виключити даний варіант з ймовірно істинних. Так чи інакше, все зводиться до пошуку істини, і, незважаючи на гадану в деякій мірі неприступною цієї гранітної гори, підстави її йдуть саме в оточуючий нас світ, що представляє собою реальність в тому В«світліВ», в якому ми хочемо її побачити: будь то системи атомів і молекул або ж взаємодій електромагнітних полів, а може бути абстраговані відображення в художньому образі або ж просто словесний опис, інтерпретоване станом душі людини ... Нехай ми назвемо багато різних і незрозумілих слів, але об'єкт дослідження завжди один - світ навколо нас, висловлюючись вкрай загально і, можливо, навіть грубо.
В«... Вся діяльність мислення, спостереження і т.д. суть лише операції, які ведуть до "знання" - але самі вони ще не є знання ... В».
Завершують дану статтю рядки, які вірніше нікуди задають характеристику всьому думку Шелера з порушеного питання: В«... всяке знання в кінцевому рахунку від Божества - і д...
