улгакова. p> Мета роботи: виявлення рис гоголівської сатири у творах М.А. Булгакова. p> Завдання:
- вивчити літературу з даного питання;
- дати визначення сатири й гумору;
- зробити порівняльний аналіз сатиричних творів М.В.Гоголя та М.А.Булгакова. p> Наукова новизна полягає у систематизації порівняльної характеристики сатири в творчості двох письменників: М. В. Гоголя та М. А. Булгакова.
Практична значимість полягає у використанні матеріалу при роботі в школі.
При роботі використовувалися праці відомих літературознавців Г. Л. Абрамовича, Д. Д. Благого, Г. А. Гуковского, Г. Н. Поспєлова, А. І. Ревякіна, Л. І. Тимофєєва, С. В. Тураєва, В. Р. Щербина та методистів В. В. Голубкова, Н. І. Громова, Т. Ф. Курдюмовой, 3. Я. Рез, М. А. Снежневская. p> Робота складається з вступу, двох розділів, висновків, літератури.
В
Глава 1. Теоретичні основи сатири як жанру
1.1. Риси подібності та відмінності гумору і сатири в художній літературі
Сміх викликається тим, що ми несподівано виявляємо уявність відповідності форми і вмісту в даному явищі, що викриває його внутрішню неповноцінність. Бєлінський бачив його основу в недоладності явища з тим, що воно має являти собою насправді. Про те, що в основі смішного лежить усвідомлення протиріччя між уявною життєздатністю явища і його внутрішньої нежиттєздатністю, говорив Маркс: В«Історія діє грунтовно і проходить через безліч фазисів, коли забирає в могилу застарілу форму життя. Останній фазис всесвітньо-історичної форми є її комедія. Богам Греції, які були вже раз-у трагічній формі-смертельно поранені в В«Прикованому Прометеї В»Есхіла, довелося ще раз-у комічній формі-померти вВ« Бесідах В» Лукіана. Чому такий хід історії? Це потрібно для того, щоб людство весело розлучалися зі своїм минулим В»[5,81]. Таким чином, сміх є форма усвідомлення того, що явище втратило свою життєву значимість, хоча і претендує на неї.
Гумор і розкриває цю неповноцінність, підкреслюючи, перебільшуючи, гіперболізуючи її, роблячи її відчутною, конкретною. В основі гумористичного образу і лежить відоме спотворення, перебільшення (наприклад, карикатура) тих чи інших явищ життя, для того щоб виразніше виявився алогізм їх, тобто їх внутрішня неповноцінність. Смішно невідповідність мети і засобів, обраних для її досягнення, невідповідність дій і результатів, ними досягнутих, невідповідність можливостей і претензій, невідповідність аналізу і висновків, коротше - невідповідність змісту і форми в даному явищі, те чи інше їх розбіжність при начебто їх відповідно. Ця невідповідність, несподівано для нас виявляє, як би викриває дане явище, виявляє його неспроможність, що і викликає сміх. Сміх, почуття комічного, виникає тоді, коли дане явище виявляється не тим, чим його вважали, по-перше, і коли це розбіжність між уявленням про нього і його сутністю розкриває його неповноцінність, по-друге; ми несподівано виявляємо, що дане явище зовсім не те, чим воно нам здавалося, причому виявляється воно чимось меншим, ніж повинно було бути, воно в наших очах позбавляється, так би мовити, права на повагу, і цей несподіваний перехід від одного його стану до іншого (і тим самим від одного нашого ставлення до нього-до зворотного) і є причиною сміху. Гумор у мистецтві є відображенням комічного в житті. Він підсилює це комічне, узагальнюючи його, показуючи у всіх індивідуальних особливостях, пов'язує з естетичними уявленнями і т. д., коротше - дається з усіма тими особливостями, які притаманні образності як формі відображення життя в мистецтві.
Але в той же час він надзвичайно своєрідно переломлює ці особливості, малюючи життя у свідомо зрушеному плані. У силу цього ми спостерігаємо в мистецтві, і в Зокрема в літературі, окремий тип образу-гумористичний. Основна його особливість полягає в тому, що в ньому заздалегідь вже дано ставлення художника до предмета зображення, розкрита оцінка, з якою він підходить до життя: прагнення розкрити внутрішню неспроможність тих чи інших явищ у житті, які в очах читача володіють уявним відповідністю форми і змісту, а насправді не мають його.
Однак ця неспроможність може мати різний характер: вона може зачіпати другорядні явища життя або другорядні їхнього боку. Беручи явище в Загалом, ми сміємося над дрібними його недоліками, оскільки бачимо, що ці недоліки безпечні, нешкідливі. У давні час ще Аристотель визначав смішне лише як В«частку потворногоВ» Він казав: В«Смішне-це якась помилка або потворність, не заподіює страждань або шкоди ... Це щось потворне або потворне, але без страждання В»[15,103]. Автор гумористичного образу симпатизує тому явищу, про який він говорить, але показує в той же час його приватні недоліки. Приклад гумористичного образу-містер Піквіків у Діккенса. p> У тому випадку, якщо недоліки явища вже не дають можливості симпатизувати йому і оцінка його повинна придбати більш суворий характер, ми спостерігаємо посилення негативного початку в...
