вжиття, гуманним міжособистісним відносинам і, в кінцевому рахунку, самої сутності людини. Ще Аристотель зауважив, що людина поза суспільством або бог, або звір. Зрозуміло, відцентрові сили, що виривають особистість з властивого їй соціального контексту і що ставлять її в положення "бога" або "звіра", пов'язані і з такими феноменами, як індивідуалізм, егоцентризм, ізольованість, відчуження і т.д. Але в підсумку всі ці різнопорядкові фактори, що відображають складні процеси соціального розвитку суспільства, призводять до єдиного результату - до стійкого стану самотності, пов'язаному з переживанням особистістю своєї трагічної "атомарності", загубленості й занедбаності в неозорі і втрачають для неї сенс простори соціуму. На відміну від об'єктивно виникла ізольованості, яка суб'єктивно може і не сприйматися такої, самотність фіксує внутрішній, рефлективний розлад людини з самим собою, зосередження на неповноцінності своїх відносин зі світом "інших" людей. p align="justify"> Самотність відноситься до тих проблем, які переслідують людину протягом всієї його історії. Віднедавна самотність стали називати соціальним лихом і в даний час - це вже небезпечна хвороба, хвороба багатолика і підступна, що викликає одночасно співчуття і протест. p align="justify"> Безправ'я, злидні, голод, пригнічення, війни - біди людства. Їх прояви, як правило, очевидні, а тому й боротьба з ними приймає характер потужних рухів протесту, які об'єднують людей спільною метою, прославляють в людині людське. p align="justify"> Інша річ самотність. Найчастіше воно не афішує свій наступ на особистість. Однак, як зауважують американські дослідники У. Снетдер і Т. Джонсон, "самотність стає усепроникаючим явищем в нашому суспільстві. Яскраво виражене самотність - це головна проблема як в аспекті особистого, так і громадського духовного благополуччя ". p align="justify"> Чого ж більше на самоті біди або провини людини? Хто він, жертва зовнішніх обставин, що викликає щире співчуття, або егоцентрик, учинив злочин перш за все по відношенню до самого себе? Дати однозначну відповідь на ці питання не просто, тим більше що вони не вичерпують усіх можливих альтернатив. p align="justify"> Тяжка недуга самотності всепронікающ і багатоликий. Наївно вважати, що йому піддані лише рефлектує суб'єкти, схильні до філософствування. Самотність часом обрушується на цілком "благополучних" людей. Ні матеріальні блага, ні причетність до істеблішменту, ні зовні благополучне існування особистості, що сприймає західний спосіб життя як даність, не в силах відвернути від неї рано чи пізно наступає самотність, підбиває сумний підсумок всієї прожитого життя. Автори збірника "Анатомія самотності" справедливо відзначають, що багато людей відчувають найбільш болісний стан самотності не в фізичної ізольованості, а саме в центрі групи, в колі сім'ї, і навіть у суспільстві близьких друзів. p align="justify"> Усі дослідники сходяться в тому, що самотність у найзагальнішому наближенні пов'язано з переживанням людиною її відірваності від спільноти людей, сім'ї, історичної реальності. Природно, що під "відірваністю" розуміється не фізична ізольованість, а скоріше порушення контексту багатогранних зв'язків, які об'єднують особистість з її соціальним оточенням. p align="justify"> Самотність, на відміну від об'єктивної ізольованості людини, яка може бути добровільною та сповненій внутрішнього сенсу, відбиває його тяжкий розлад з суспільством і самим собою, дисгармонію, страждання, криза "Я".
Теоретичне і художнє осмислення самотності має давні традиції. І було б невірно пов'язувати його виключно з XX в, або з розвитком капіталістичного виробництва. Ще в старозавітній книзі Екклезіаста наводяться слова, які підтверджують, що самотність сприймалося людьми тієї епохи як трагедія: "Людина самотній, і іншого немає; ні сина, ні брата у нього нема, і всім працям його немає кінця, і очей її не насичується багатством" ; (4: 8). Драматизм втрати людиною зв'язку з світом інших людей пронизує цей біблійний текст, що став практично першим віддаленим відлунням екзистенціалістському песимізму. p align="justify"> Глибокі корені філософії самотності в чому пронизують сучасне бачення людини і міжособистісних відносин. Мова йде не тільки про власне філософської рефлексії у вузькому сенсі слова, а й про широке поширення стійких мотивів самотності в усій сучасній західній культурі. p align="justify"> "Для художника драма самотності представляє собою епізод трагедії, в якому ми всі граємо і подання якої закінчується тільки з нашим відходом у вічність", - пише відомий французький кінорежисер Жан Ренуар. Саме мистецтво, з його підвищеною сприйнятливістю до соціально-етичних і психологічних питань, гостро реагує на умертвляє гуманістичні цінності вплив індивідуалістичної філософської позиції, що приводить художника до драми самотності. p align="justify"> "Самотність це настільки ж багата, як і неіснуюча тема, ...
