льш важливих принципів оподаткування [1]. Існує і така точка зору, відповідно до якої принцип справедливості оподаткування взагалі визнається головним у ряду податкових принципів, сформульованих А. Смітом [2]. У будь-якому випадку торжество принципу справедливості є однією з пріоритетних цілей побудови сучасного оподаткування. Звичайно, цілком можна погодитися з думкою, що справедлива система оподаткування - ідеальна мрія будь-якого держави і суспільства, якої поки не досягло жодна держава світу. До цієї мети людська цивілізація йде вже століття, і попереду у неї ще дуже довгий шлях. p> Недосконалість системи оподаткування незмінно викликає і викликатиме критику будь-яких фіскальних інститутів суспільства. Однак незалежно від цього пошуки шляхів раціонального, ефективного і справедливого оподаткування повинні продовжуватися [3]. p> Дана категорія насилу піддається визначенню. Зміст терміна В«справедливістьВ» може бути розкрито з правових, економічних, соціальних, моральних і інших позицій. Наприклад, окремі автори відносять справедливість оподаткування до загальноприйнятим принципам економічної теорії [4]. Це пояснюється тим, що категорія справедливості як складне і багатогранне явище, будучи універсальним, фактично є загальним критерієм цінностей.
Задача категорірованія в даному випадку ускладнюється і тим, що розуміння справедливості може відрізнятися, залежно від сформованих у тому чи іншому історичному періоді уявлень про неї, які, у свою чергу, коригуються під впливом різних об'єктивних і суб'єктивних факторів. У цьому зв'язку доречно навести думку вже згадуваного вище відомого російського вченого М.М. Алексєєнко, який вважав, що прагнення до справедливості має супроводжувати встановлення податків, але В«людська справедливістьВ» відносна і залежить від соціально-політичного пристрою [5]. На думку окремих сучасних авторів, проблема справедливості в оподаткуванні - це проблема в першу чергу політичного характеру [6]. Розуміння податкової справедливості може відрізнятися в залежності від приналежності платника податків до тієї чи іншої соціальної групи. Це обставина було помічено А.А. Соколовим, який писав, що В«поняття податної справедливості - це як би загальна форма, в яку кожним класом вливається особливе конкретний зміст В»[7].
Вважаємо, що вести мову про дотримання принципу справедливого оподаткування дозволено лише в тому випадку, коли наявна ціла низка умов, продекларованих іншими принципами, до числа яких у першу чергу відносяться загальність податкових обов'язків, податное рівність і співмірність оподаткування. За принаймні в теорії обгрунтовано зазначається, що саме ці принципи є необхідною умовою існування податкових відносин [8].
Представляється, що цікавить нас принцип є настільки загальним, що його реалізація цілком залежить від реалізації не тільки цих, а й деяких інших, менш загальних по відношенню до нього, принципів оподаткування. Проте саме загальність, рівність і співмірність є головними складовими справедливого оподаткування. p> Представляється, що принципи загальності і податного рівності відносяться до числа найважливіших ідей, які формують загальне уявлення про належну, а отже, справедливої вЂ‹вЂ‹системи податків і зборів. Значення цих принципів велике, і в сучасної дійсності вони сприймаються як само собою зрозумілі непорушні істини. Однак ще порівняно недавно їх реалізація стикалася з численними винятками і вилученнями, що стосуються податного складу, в тому числі носять індивідуальний характер.
В даний час не викликає будь-яких сумнівів необхідність участі всіх підданих того чи іншої держави у спільній справі формування публічних фінансів. У цьому і полягає істота принципу загальності оподаткування. Поширення цього принципу на кожного громадянина, на кожну організацію без будь-яких вилучень, безумовно, служить встановленню справедливого оподаткування. Навпаки, наявність яких винятків з цього правила розцінюється в суспільній свідомості як несправедливість. Незважаючи на всю очевидність цієї істини, в історії оподаткування були численні приклади, коли окремі особи, а також цілі класи і стани позбувалися від необхідності платити податки. p> Так, в античності римські громадяни звільнялися від будь-яких повинностей взагалі, в Середні століття різні податкові привілеї надавалися духовенству і феодалам, пізніше в ряді країн податковим імунітетом користувалися особи королівських прізвищ. У своїх В«Основних засадах фінансової наукиВ» Ф. ниття писав, що в старий час від податку часто звільнялися саме багаті і сильні світу цього. При цьому вчений послався на відомий вислів: В«За старим звичаєм народ сплачує податі своїм майном, дворянство - своєю кров'ю, а духовенство - своїми молитвами В»[9]. У цій зв'язку доречно навести зауваження П.А. Гольбаха, що вважав за необхідне зробити так, щоб В«... податок був загальним, цей тягар повинні нести всі піддані; звільнення від податків створює між громадянами насті...
