"> - це організація, що володіє порівняльними перевагами у здійсненні насильства, що поширюються на географічний район , чиї кордони визначені його здатністю обкладати податком підданих. Іншими словами, держава, часто виступає гарантом у системі економічних відносин, застосовує насильство поряд з іншими видами господарської діяльності. Причому ефективність насильства залежить від визнання громадянами права держави застосовувати насильство. Якщо з боку населення не відповідного опору, то держава може переслідувати різні цілі, а значить, визначення держави Д. Нортом охоплює різні типи держав.
О.М. Олійник також вважає, що держава слід розглядати не в якості В«інституту, а в якості особливої вЂ‹вЂ‹організації В» В», а тому він подає таке визначення:В« Держава - особливий випадок владних відносин, що виникають на основі передачі громадянами частини своїх прав на контроль своєї діяльності у сферах специфікації і захисту прав власності, створення каналів обміну інформацією, розробки стандартів мір і ваг, створення каналів фізичного обміну товарів і послуг, правоохоронної діяльності та виробництва суспільних благ. У цих сферах держава отримує право легітимного, тобто на основі соціального контракту, примусу і насильства В».
По іншому характеризував державу філософ Дж. Дьюї в роботі В«Суспільство і його проблемиВ». Він розглядав уряду як інституційні угоди, які забезпечують створення та відтворення політичної спільноти. Основним призначенням уряду є не стільки його право управляти і примушувати, хоча це необхідно і важливо, скільки його інструментальна і зручна можливість забезпечувати суспільство механізмом формування та виконання державної політики. Ніякі інші соціальні інститути не здатні так добре справлятися з цим завданням. Крім того, Дж. Дьюї зазначав, що політика повинна бути пов'язана з переглядом правил, що регулюють поведінку, включаючи економічну поведінку. У даному підході держава розглядається як інституційне пристрій, який може і має здійснювати державну політику та управління. p align="justify"> Економісти, що підтримують методологічний індивідуалізм і контрактаріанізм, стверджують, що не група, а індивід повинен бути основним носієм прав і зобов'язань. Будь-яке державне втручання понад деяких мінімальних функцій незаконно, оскільки порушує індивідуальну свободу як вищу цінність в людському суспільстві. Державне втручання небажано не тільки тому, що воно неефективне, але й тому, що порушує фундаментальний сенс індивідуалізму і, отже, контрактаріанізма. Подібних поглядів дотримуються Ф. Хайєк, Л. Мізес та ін
Дж. Б'юкенен дає типологію державних завдань, які зрозумілі з точки зору контрактаріанізма. За Б'юкенену, ідеальна держава є продукт добровільних контрактів між вільними індивідами, які знайшли потенційні вигоди в обмеженні прояви індивідуальної вільної волі інших і...
