вітове явище при переході країн від традиційного суспільства до індустріального. p align="justify"> Друга концепція, В«культурно-історичнаВ» або В«цивілізаційнаВ», виходить з наступних положень:
Історія людства являє собою не односпрямований лінійний процес, а історію окремих цивілізацій. Історія не є розвиток єдиного людства, а розвиток співіснують або змінюють один одного культур. p align="justify"> Кожна цивілізація має завершується цикл розвитку: вона народжується, досягає розквіту і гине.
Вперше ідея про локальних цивілізаціях, які переживають подібні фази у своєму розвитку, була висунута російським філософом Н.Я. Данилевським. Н.Я. Данилевський виділив тринадцять культурно-історичних типів В». Тривалість В«життєвого циклуВ» кожної культури становить 1500 років. За цей час кожен В«культурно-історичний типВ» проходить стадії: етнографічну, державотворення, творчу - і приходить до природного кінця. Найвищого розвитку культурно-історична концепція досягла у працях О. Шпенглера. У ньому досліджуються п'ять живих цивілізацій (західна, православно-християнська, ісламська, індуїстська, далекосхідна) і тридцять і дві мертві. Кожна цивілізація має свій життєвий цикл, проходить у своєму розвитку фази - виникнення, зростання, надлому і розпаду. p align="justify"> Слід зауважити, що всесвітньо-історична і цивілізаційна концепція суперечать один одному лише на перший погляд. Стосовно до сучасного світу, все людство переходить від традиційного суспільства до індустріального, але кожна цивілізація здійснює перехід по-різному, залежно від особливостей свого розвитку. br/>
№ 3. Актуальні проблеми історії в Російській історіографії
Російська історична наука існує понад 250 років, та внесла значний внесок у розвиток і поглиблення знань як про історію нашої країни, так і про світову історію в цілому. Для неї характерно багатство різних шкіл і напрямків. Виникнення Вітчизняної історії, як науки, нерозривно пов'язано з ім'ям Петра I. Він заснував Російську Академію наук і почав активно запрошувати в Росію іноземних вчених. Значний внесок у становлення російської історичної науки внесли німецькі історики Г. Байєр, Г. Міллер, і А.Шлецер. Їм російська наука зобов'язана введенням у науковий обіг такого історичного джерела, як літописи. Вони вперше перевели на латинську мову і видали основний масив російських літописних джерел. Першим власне російським істориком був один із сподвижників Петра I, вчений - енциклопедист і політичний діяч В.Н. Татіщев (1686-1750гг.), Автор чотиритомної В«Історії РосійськоїВ», що охоплює період від Рюрика до Михайла Романова. Для світогляду В.М. Татіщева характерний раціоналістичний підхід - для нього історія не результат божого промислу, а підсумок людських діянь. Через весь його працю червоною ниткою проходить ідея необхідності сильної самодержавної влади. Роботи В.М. Татіщева, як і роботи інших історіковXVIII в. були відомі лише вузькому колу фахівців. Першим автором, який отримав дійсно всеросійську популярність, став Н.М. Карамзін (1766-1826 рр..). Його дванадцятитомне В«Історія держави РосійськоїВ», написана в першій чверті XIX ст., Стала однією з найбільш популярних книг в Росії. Н.М. Карамзін приступив до написання В«ІсторіїВ» будучи вже відомим письменником. Його книга, написана живою, яскравою, образною мовою, читалася як роман. Основна ідея Н.М. Карамзіна - історія країни - це історія її государів. По суті це серія політичних біографій. Н.М. Карамзін розглядав історію нашої країни як нерозривний частина всесвітньої історії. Він звернув увагу на відставання Росії від європейських народів, вважаючи це результатом 250-річного татаро-монгольського ярма. Найбільшу популярність у світі російська історична наука отримала завдяки працям істориків В«державної школиВ» К.Д. Кавеліна, Б.М. Чичеріна і особливо С.М. Соловйова (1820-1879 рр..) Автора двадцатідевятітомной В«Історії Росії з найдавніших часівВ». Суб'єктивістським поглядам Карамзіна Соловйов протиставляв ідею історичного розвитку. Людське об-у уявлялося Соловйову цілісним організмом, що розвиваються природно і необхідно. Соловйов відмовився від виділення нормандського і татарського періодів і поставив у центрі не завоювання, а внут. процеси розвитку, відводячи вирішальну роль переходу родових відносин у державні. Родові відносини м/у князями на думку Соловйова панували в 9-12 ст. З 2-ої половини 12в. починається боротьба м/у державним і родовим початком, закінчився повним торжеством державний відносин за часів Івана III і IV. Будучи прихильником ставнітельно-історичного методу і вказуючи на загальні риси розвитку Росії і Західної Європи Соловйов зазначав своєрідність Росії, що полягає в проміжному положенні країни м/у Європою та Азією, і вимушеної багатовіковій боротьбі зі степовими кочівниками. Згідно концепції Соловйова, спочатку наступала Азія. У 16в. - Росія. Людина...
