, що сформував особистість Адольфа Гітлера. Свобода людини лежить в усвідомленні впливу різних архетипів і використанні їх як ресурсів. Тому роботи в даній області навряд чи коли-небудь втратять актуальність.
Г. Б. Бедненко розглядає не тільки міфи, безпосередньо пов'язані з вісьмома богинями. Особлива увага приділяється героїням Деметри, Персефони, Артеміди, Афіни, Афродіти, Гери і Гестии (для Гекати виявилося скрутним відшукати героїнь зі своїм шляхом розвитку). Через призму цих історій найкращим чином висвічується шлях розвитку архетипу всередині людини і що виникають на цьому шляху кризи. Історії героїв не просто ближче до реального життя. Як каже автор: "У Богів немає вибору. Тільки смертні можуть вибирати ". Герої мають велику свободу, ніж Боги. Таким чином розгляд історії героя допомагає простроено місток між міфологічної заданої реальністю і нашим життям, в якій ми вольні діяти найбільш вільно.
Геката розглядається в якості самостійного архетипу у Г. Б. Бедненко вперше (біля Болен, наприклад, ця богиня розглядається лише в тріаді Артеміда-Селена-Геката). Це пряме слідування як за грецьким міфом, так і за сучасними модифікаціями міфами в неоязичницьких традиціях. Введення окремого архетипу, пов'язаного, в тому числі і з похилим віком жінки, сьогодні особливо важливо, так як кількість літніх дам, які потребують допомоги психологів чи займаються самостійним вивченням себе постійно збільшується.
Ідеї Г. Б. Бедненко, безумовно, будуть цікаві не тільки чоловікам. Адже архетипи мужності грають важливу роль в житті кожної жінки. З одного боку, це проявляється "в виборі партнерів і в "притягуванні" самих різних чоловіків, які неодмінно виявляються в чомусь схожими ", образі ідеального чоловіка. З іншого боку, архетипи впливають на життя жінки, використовуючи сни.
Особливий інтерес представляють ідеї, присвячені прояву тієї чи іншої богині в якості аніми певного чоловіка. Можливість прояву чоловічих архетипів у жінок, а жіночих у чоловіків до сьогоднішнього дня розглядалася в основному як один з варіантів пояснення нетипового статевої поведінки. Шинода Болен, наприклад, розглядає Афіну як еквівалент жіночого анимуса. Насправді ж анімусу більш логічно слідувати чоловічим міфам, як і аніме - жіночим, незалежно від сексуальної орієнтації людини.
Як пише Г. Б. Бедненко у своїй книзі, "Аніма (і Анімус) завжди пов'язані з іншим в людині. Тому виявляється особливо важливий досвід переживання контакту з цією частиною нашої душі ". Як правило, вплив архетипів іншої статі складніше усвідомлюється. Тому в певних сферах вони можуть узурпувати "владу" над Его. Так, чоловік може шукати у своїх партнерок аніму, яку неможливо може знайти в собі. Якою вона є насправді - допомагає зрозуміти контакт з архетипами протилежної статі.
Висновки
Всі роботи, присвячені дослідження потенціалу грецької міфології для психології, багато в чому схожі між собою. Це й не дивно, тому що всі вони спираються на одні й ті ж джерела. Тим не менш, у Г.Б. Бедненко, крім описаних нововведень, є свої особливості. Її доповідь це результат аналізу, перегляду старих постулатів в нових умовах і розширення поняття архетипу взагалі (а не тільки рольового архетипу).
Доповідь включає в себе докладні описи прояви восьми грецьких богинь не тільки в житті жінок, але і в сучасній нам культурі. Автор підкреслено уважно ставиться до джерелами: як до стародавнього міфу, так і літературним (художнім і психологічним).
Таким чином, в даному доповіді Г. Б. Бедненко продовжує лінію аналізу поведінки людини з урахуванням впливу архетипів грецьких божеств - найбільш близькі і знайомих кожному представнику європейської культури. Для цього вона використовує поняття рольового архетипу. Ідея розгляду архетипів, прив'язаних до якогось конкретного божеству, пропонував ще К.-Г. Юнг. Найбільшого поширення вона отримала в роботах Болен, Вулджер та їх послідовників. Цю ж лінію з невеликими модифікаціями і принциповими змінами продовжує автор.
Г. Б. Бедненко робить наступний крок в психологічному дослідженні міфу: вона розробляє метод, дозволяє досліджувати прояви архетипів в нашому житті. Крім того, "розстановки божеств "- перспективний спосіб індивідуальної та персональної роботи, розробка якого була б неможлива без робіт автора.
Список літератури
В
1. Бедненко Г.Б. Боги, герої, чоловіки: Архетипи мужності. - М.: Клас. - 2005. p> 2. Бедненко Г.Б. Грецькі богині: Архетипи жіночності. - М.: Клас. - 2005. p> 3. К. Г. Юнг та сучасний психоаналіз. Хрестоматія з глибинної психології. Випуск 1. - М.: ЧеРо, 1996. p> 4. Психодрама: Натхнення і техніка. /За ред. П.Холмса, М.Кар. - М.: Клас, 1997. p> 5. Хіллман Д. Архетипічна психологія. - СПб.: Б.С.К., 1996. p> 6. Хол Д. Юнгианской тлумачення сновидінь. - СПб.: Б.С.К., 1997. p> 7. Хрестоматія з гуманістичної психотерапії/Упоряд. М.Папуш. - М.: Інститут ...
