і вільне населення. До рабовласникам ми можемо віднести великих землевласників, господарів майстерень, торговців. До вільного класу-дрібних селян і ремісників. Що стосується рабів, значну частину їх становили скіфи. Відомо, що в сусідньому Боспорське царство в кінці II століття до н. е.. відбулося повстання скіфів під керівництвом раба Савмака. Повсталі захопили Пантікапей і вбили царя Перисада V. Це свідчить про те, що скіфи експлуатувалися греками. p> У незалежному Херсонесі була демократична республіка. Цей лад, а також саме державне пристрій, запозичені херсонеситами у метрополії-Гераклєї.
Важливим документом, що дає уявлення про державний устрій Херсонеса, є В«присяга громадян Херсонеса В», яку виголошували досягли повноліття юнака-ефеби. p> Вищими законодавчими органами в Херсонесі були Рада і Народні збори. Рада підготовляв декрети і передавав їх на затвердження Народних зборів. Голова та члени Ради змінювалися щомісяця. Народні збори також розглядав питання про надання або позбавлення громадянства, про війну і мир. Будь-який громадянин міг бути обраний до Ради і Народні збори. p> Виконавчі органи були більшою частиною колегіальними. Архонти (або стратеги) були ватажками війська, вони становили колегію з чотирьох осіб. Колегія номофілаків спостерігала за правильним виконанням законів у державі і мала право вносити проекти нових законів. Існувала посада "царя" (базилевса), який був головним жерцем і був представником держави на урочистих заходах. Продик, мабуть, виконував обов'язки державного прокурора. Астіноми контролювали правильність мір ваги та обсягу і стежили за карбуванням монет. Агораноми були ринковими наглядачами. Гімнасіарх були начальниками гимнасий. Для виконання доручень тимчасового характеру обиралися епімелети. За вирізкою написів спостерігала колегія сімнамонов.
У IV-II століттях до н. е.. Херсонес вже чеканить власну монету і в зовнішніх відносинах виступає як незалежна держава. Про це свідчить підписання у 179 році до н. е.. договору з понтійським царем про мирні відносинах між собою і Римом.
Певні розбіжності виникають у Херсонеса з Боспорським царством, де не було демократії, а правила династія Спартокидов. Зокрема, Херсонес разом з Гераклеєю брав участь у боротьбі Феодосії проти Боспорського царства. p> Також Херсонес вів боротьбу з таврами і скіфами: у IV-III століттях до н. е.. Херсонес зміг відбити у них деякі території. Проте були здійснені великі набіги варварів на місто, які частішають в III столітті до н. е.. Особливу небезпеку для Херсонеса представляли скіфи, в боротьбі з якими Херсонес укладає тимчасові союзи з Боспором, а потім вдається до допомоги Понта, жертвуючи своєю незалежністю.
2.2 Культура
Херсонесити дотримувалися тієї ж релігії, що й інші греки. Верховне божество-Зевс. Шанувалися також Гея (Земля), Геліос (сонце) і Діва (запозичений у таврів), що виявляється з херсонеської присяги.
Культ Діви отримав значне розвиток: Діва була покровителькою Херсонеса. На її честь в центрі міста був побудований храм. Зображення Діви чеканилося на монетах, присутній серед пам'яток мистецтва.
вшановується також і інше божество, уособлення міста-Херсонас, зображення якого можна також побачити на монетах.
У Херсонесі шанувалися і такі олімпійські боги, як Геракл, Афіна, портрети. Відомо, що на священній площі міста (теменос) стояла статуя Афіни висотою кілька метрів.
Херсонес підтримував релігійні зв'язку з Делосом і Дельфами. Херсонес вносив значні суми до фонду храмів. Починаючи з III століття до н. е.. в Делосі проводилося свято В«ХерсонесВ».
У Херсонесі були поширені жертвопринесення. У жертву приносилися тварини, птахи і злаки. Жертовники і вівтарі ставили перед храмом під відкритим небом.
Стародавні греки вірили в загробний світ, тому клали в могилу похованого необхідні речі та прикраси, а також монети.Діоніс. Знайдено мармурові жертовники, присвячені Гераклові, залишки статуй Афіни, Зображення Діоніса на мармурі, теракоті, його скульптурні
Кількість речей і прикрас говорить про майновий і соціальний стан похованого. Розрізнялися також способи поховання. Наприклад, в1899 році був відкритий склеп з сімома похованнями. Це були спалені останки, частина яких перебувала в урнах. Велика кількість прикрас говорить про високе становище похованих.
А в 1936-1937 роках в північній частині міста були знайдені близько 130 поховань. Більшість поховано без трун і без будь-яких речей. Мабуть, це могили простого люду. p> Як ми бачимо, в Херсонесі в той час існувало два способи поховання: трупоспалення і трупоположение. Перший спосіб відноситься скоріше до еліти населення Херсонеса, тому таких поховань менше: ставлення приблизно 1:90.
Греки називали кладовищі В«некропольВ»-місто мертвих. Він знаходився за міськими стінами. На могилах ставилися пам'ятники. Вони бували різних видів: наприклад...
