го процесу; прихильники іншого погоджувалися з локалізацією Відродження за межами сучасної культури, але якраз з такої локалізації і виводили уявлення про його високої культурної цінності, пов'язуючи її з більш широкою глибокої, ніж сучасна, концепція природи, розуму і людини.
Серед ознак культури Відродження основними вважаються: по-перше, те умонастрій і та програма, яким Відродження зобов'язане своєю назвою: повернення до життя класичної давнини, визнаної вищої культурною цінністю, по-друге, так зване В«відкриття світу і людини В», це передбачає спіритуалізації культури (тобто набуття нею смисловий і функціональної незалежності від релігії і церкви), додання культури характеру іманентності (тобто перенесення інтересів на проблеми земного буття), відхід від односторонньої спіритуалізації і відновлення в своїх правах матеріально-тілесного аспекту життя, зняття середньовічної умоглядності і введення в процес пізнання дослідно-аналітичної стадії, висування самого принципу особистості як основний культурної та життєвої цінності, зміна картини світу: нецентріческой (де средоточение всього - Бог) на антропоцентричну (де средоточение всього - челое).
Відродження - ідейний рух, що охоплює вищі сфери інтелектуальної та художньої діяльності - зародилося в Італії в XIV ст. У XVI в. набуло поширення в Англії, Німеччині, Іспанії, Франції. Корінна причина його виникнення та основна ознака - прагнення асимілювати в повному обсязі культурні досягнення стародавніх Греції та Риму. br/>
1. Гуманізм - ідейна програма епохи Відродження
відродження гуманізм культурний література
Гуманізм, який існував в Італії епохи Відродження і став для цієї епохи свого роду ідейної програмою, є насамперед особлива і цілеспрямована орієнтація культурних інтересів. Гуманісти - це не Чоловіколюбця, а люди, зайняті цілком певним культурним справою, яку вони самі називали studia humanitatis , т . е. розробляють ту сферу знань, яка має безпосереднє відношення до людини. Вони включали в неї позицію (і словесність взагалі), риторику, політику, історію та етику. Виключали природознавство в широкому сенсі слова (тобто і філософську антологію, і фізику, і логіку, і медицину). Поділ проведене ними, більш-менш збігається з сучасним розподілом наук на В«природніВ» (В«повніВ»), і В«гуманітарніВ».
Науки про природу відкидаються, по-перше, тому що вони недостовірні (природознавство в середні століття було позбавлене основних опор: математичного апарату та експериментальної верифікації), по-друге, тому, що вони відводять від головного. Вивчення людини дає, навпаки, високий ступінь достовірності, бо предмет, тебе цікавить, завжди перед очима і воно прямо і безпосередньо впливає на життя, бо є в кінцевому рахунку самоспостереженням і самовдосконаленням. p align="...
