. [[2]]
Екологічна етика, у порівнянні з іншими областями в прикладній етиці, дещо незвична, по-перше, вона має три головних джерела: релігію, філософію та екологію, по-друге вона групується навколо різних областей філософії, особливо естетики, метафізики, антропології, філософії науки, соціальної та політичної філософії. Жодна область в прикладній етиці не торкається більш фундаментально філософські питання, ніж екологічна етика.
Традиційна етика відображає моральні явища і процеси в системі В«людина - людинаВ», В«Людина - суспільствоВ». Тоді як в екологічній етиці на перше місце ставляться моральні та духовні аспекти відносин у системі В«людина - суспільство - природаВ». [[3]] Слід зазначити, що основоположні норми і принципи етики традиційно мали антропоцентричний характер і поширювалися тільки на прямі дії людини по відношенню до іншої людини. Природа при цьому не оцінювалася з моральної точки зору: її стан в цілому практично не залежало від характеру і масштабів людської діяльності. Зміни середовища проживання мали в основному локальний характер і оцінювалися з прагматичної точки зору. У наш час розростання кризових екологічних тенденцій приводить багатьох дослідників до відмови від антропоцентричної етики та пошуку можливостей включення природи в сферу відповідальності людини. [[4]] У питанні ставлення людини і природи виділилися два світоглядних полюси - це антропоцентрическая концепція, і біоцентріческого, яка придбала найбільшого поширення лише останнім часом і у якої стає все більше і більше послідовників. Таким чином, ми бачимо невирішеність даної проблеми в рамках екологічної етики. Тому необхідно звернення до погляду на питання екологічної етики всередині класичної релігійної етичної системи (на прикладі Православної традиції).
Метою даної роботи є розгляд основних підходів екологічної етики - антропоцентризму і биоцентризма - і оцінка їх з позиції Православного вчення. Досягнення даної мети передбачає вирішення наступних завдань: 1. аналіз світоглядних підстав антропоцентрического і біоцентріческого підходів у екологічної етики; 2. погляд на проблему В«людина - навколишній світВ» і оцінка антропоцентризму і биоцентризма як основоположних підходів екологічної етики з позиції Православного світосприйняття.
Для досягнення даної мети був проведений аналіз наукових робіт і публікацій різних авторів у Зокрема: Л. І. Василенко, Т. М. Горічевой, М. В. Гусєва, С. Д. Дерябо, М. С. Іванова, Н. О. Лоського, В. Н. Лоського, С. Флегонтова і деяких інших. p align=center> Глава I . Історія становлення екологічної етики як прикладної науки
Елементи екологічної етики зародилися давнину як істотна частина проблеми взаємодії людського суспільства і навколишнього середовища, людини і Природи. Вони існували, розвивалися, видозмінювалися протягом довгих сторіч, позначаючи багато в чому все більш заглиблюються протиріччя між антропоцентризмом та биоцентризм. Але лише ...
