кордон.
Вчені-суспільствознавці М.П. Драгоманов, С.А. Подолинський, а також письменник М.І. Павлик почали видавати в Швейцарії українською мовою літературу і журнал В«ГромадаВ». Правда, справа це незабаром було згорнуто, оскільки не отримало фінансової підтримки з боку однодумців на Україну. Так званим В«старим громадівцівВ», які відстоювали повну лояльність (Добромисність) до царизму, ці зарубіжні видання здалися надто радикальними (рішучими), навіть революційними. І навпаки, через ліберальної і національної обмеженості змісту багато публікацію не схвалювалися радикально налаштованими членами так званих В«молодих громадВ», які виникли тоді в багатьох містах України і спілкувалися з революційно-народницькими гуртками.
Головним організатором української преси за кордоном був М. П. Драгоманов - людина суперечливого світогляду, в якому поєднувалися демократичні і прогресивні погляди з ліберальними і консервативними. У своїх публіцистичних творах він виступав проти соціального і національного поневолення народів царизмом і Австро-Угорською імперією, відстоював право українського народу на розвиток своєї національної культури, закликав до духовного єднання українського народу з російським (В«Листи на Наддніпрянську Україну В»,В« Шевченко, українофіли і соціалізм В»тощо). Разом з тим М. П. Драгоманов з буржуазно-ліберальних позицій критикував росіян і польських революціонерів, огульно засуджував якої б то не було централізм (навіть демократичний) щодо державного устрою, не зрозумів прогресивного значення польсько-шляхетського революційного руху XIX ст. і т. д. Його публікації з викладом таких поглядів були піддані критиці з боку російських народовольців, українських революціонерів-демократів, діячів всеросійської соціал-демократії. В. І. Ленін називав М. Драгоманова В«Націоналістичним міщаниномВ», але і використовував його антицаристської твори. p> Не знайшовши місця в суспільно-політичному русі 80-90-х років, він, після звільнення з посади доцента Київського університету за В«НеблагонадійністьВ», переїхав до Болгарії, де став професором університету в Софії. М. Драгоманов поширював твори О. Герцена, Т. Шевченко, П. Мирного та інших. Він багато зробив для популяризації кращих творів української літератури в Західній Європі, сприяв культурному єднанню слов'янських народів. У 80-90-х роках XIX ст. найпоміркованіші старі громадівці згрупувалися навколо буржуазно-ліберального журналу В«Киевская старинаВ», що видавався в Києві з 1882 р. І в інших містах України вони продовжували займатися переважно культурно-просвітницькою діяльністю.
1.3 Народовці і москвофіли
На західноукраїнських землях під владою Австро-Угорської імперії рух народних мас за розвиток української культури й освіти, рідного мови намагалися очолити так звані народовці. Широке визвольний рух трудящих вони намагалися направити в обмежений русло вузько культурницької роботи. Ледве народовці в 1890 р. отримали від австрійських влади Галичини мізерні поступки в галузі народної освіти та кілька чиновницьких посад в адміністративно-управлінському апараті, як вони клятвено присягнули вірою і правдою служити Австро-Угорської монархії. Пишномовно проголошена ними В«нова ераВ» у взаєминах з польською шляхтою і правлячими колами імперії була спрямована на увічнення австро-угорського окупаційного режиму на західноукраїнських землях і територіального поділу української нації. Фактично це було віроломний зрада національних інтересів українського населення західноукраїнських земель, яке жадало возз'єднання з Україною у складі Росії.
Прогресивне прагнення народних мас західноукраїнських земель возз'єднатися з Україною по-своєму хотіли використати москвофіли. Буржуазна інтелігенція, сільська буржуазія і духовенство західноукраїнських земель, входили до організації москвофілів, орієнтувалися на офіційні урядові кола царської Росії. Вони прагнули прищепити монархічні погляди, вважали самодержавство найкращою формою державності для слов'ян. В. І. Ленін, викриваючи москвофілів, вказував, що вони підкуплені царизмом. p> Від правлячих кіл царської Росії москвофіли отримували не тільки ідеологічну підтримку, але і таємні грошові субсидії на розгортання брехливої вЂ‹вЂ‹пропаганди серед західноукраїнського населення про те, нібито українського народу зовсім не існує, а є тільки єдиний В«панрусскійВ» народ від Карпат до Камчатки. Свої писання москвофіли друкували на В«язичіїВ» - суміші російської, української, старослов'янської, польської мов та галицьких діалектизмів. Вони заперечували право на утвердження української мови в літературі та культурі взагалі. Цим москвофіли створювали сприятливі умови для здійснення політики примусової асиміляції українського населення, яку проводили на західноукраїнських землях правлячі австро-угорські влади.
Глибокий знавець суспільно-політичного життя на західноукраїнських землях під владою Австро-Угорщини, великий революціонер-демокр...
