скіфську культурі як про самобутній цілісному явищі, відбиває світосприйняття залишив його народу. При такому підході кожен скіфський пам'ятник - від одиничної речі утилітарного назначеніядо грандіозного могильного кургану з усіма особливостями його конструкції і всіма складовими похоронного інвентарю - може і повинен розглядатися як ланка в ланцюзі рівноправних текстів, які виступають в качастве варіантів по відношенню до інваріантному тексту більш високого рівня, позначеного поняттям "Скіфська культура" "[1]. p> Мета даної роботи - спробувати відновити світогляд скіфів. Для реалізації цієї мети автор вважає необхідним расмотренного окремо трьох взаємопов'язаних частин скіфської культури, які в сукупності дозволяють хоча б приблизно відновити скіфське світогляд - це релігія і обряди, мистецтво і соціальне пристрій скіфського суспільства. p> Джерела по кожному з трьох напрямків трохи різні, притому самі вони є джерелами один для одного. p> Для релігії це описи античних авторів, твори мистецтва, археологічні джерела, в основному - Поховання. p> Мистецтво скіфів саме по собі є історичним джерелом. Доповнюється воно найкраще відновленої міфологією та письмовими свідченнями про серйозні зміни, що відбулися в VI-V ст .. до н.е., які зазнали за собою зміни і в мистецтві, і в соціальному устрої. Релігію ці зміни торкнулися, але не дуже серйозно, так як саме вона була вмістилищем і хранителем традицій скіфського суспільства.
Дані про соціальний устрій Скіфії ми можемо знайти у античних авторів. Так само вони відображені в міфології і мистецтві. p> В основі даної роботи лежать дві аксіоми: по-перше, теза Раєвського про те, що скіфська культура базувалася на міфологічному синкретизм, притаманному архаїчним суспільствам, а по-друге, приналежність скіфів до кола індоіранських культур, і, як наслідок, поширення на них основ індоіранського світогляду, головною з яких автор даної роботи вважає тричленну систему світу. p> Значення даної роботи полягає в тому, що скіфська система світу поширювалася не тільки власне на скіфів, а й на всі культури скіфського кола (див. дод. 3). <В
В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В
Глава 1
В
Релігійні погляди скіфів
В
Релігійна система скіфів - складне утворення, що виникло на основі племінних вірувань. Як і у всіх індоєвропейців, у скіфів чітко виражена тричленна міроозданія, що знайшла відображення в тому числі і в релігійній системі. p> Геродот згадує вісім божеств, яким поклонялися скіфи. Це
Папай, Апі, Таргитай, Табіті, Гойтосир, або Ойтосір, Аргімпаса, або Артімпаса, Тагімасад (йому, згідно Геродоту, поклонячются тільки царські скіфи) і божество, імені якого батько історії не згадує, але порівнює його з грецьким Аресом. Божества ці чітко поділяються на дві групи за ознакою пов'язаності їх з генеалогічної легендою: пов'язані з нею Папай, Апі і Таргитай. p> Детальний розгляд скіфського пантеону л...
