іше якість цього ансамблю: живопис нерозривно пов'язана з архітектурою, існуюча в реальному архітектурно-просторової середовищі. Храм стоїть високо, на пагорбі, над озером, західний фасад звернений до дорозі, що проходить внизу уздовж берега, що веде до Кирилову. До цієї ж дорозі виходять головні ворота монастиря. І хоча сам він з плином століть змінився, цей аспект завжди був головним у сприйнятті храму. На початку CUI століття, коли фасад його ні спотворений переробками, портальна розпис Діонісія було видно здалеку. Зараз важко сказати, з якою саме дистанції видно була розпис, але, звичайно вона була розрахована на далевим сприйняття, тим більше, що починалася не від самої землі, а з рівня високого ганку (мал. № 1). Розглядати фреску доводилося знизу, поступово піднімаючись по високих сходах, що вели в собор. Середньовічний людина бачив по сторонам врат архангела Михаїла та Гавриїла, йому відкривалося сяюче блакиттю бачення небесного світу. Неважко уявити собі радісну кольоровість дионисиевского порталу на тлі одноманітного північного пейзажу.
Портальна розпис складається з двох частин-В«ДеисусаВ» і сцен «гздва БогородиціВ». У Очолити художник помістив медальйон з образом Спасителя в охристих, випромінюючих сонячне світло одежах. Безпосередньо над дверима зображено Богоматір з немовлям в оточенні підносять їм свої гімни Іоанна Дамаскіна і Козьми Маюмского (илл. № 2). Тут починається нитка, що проходить через весь храм, присвячена Богоматері, яка як завершальний соковитий акорд звучить в апсиді.
Так як монастирський собор присвячений Різдва Богородиці, Діонісій і його замовники розробили програму розпису, в якій переважають сюжети пов'язані з особою Марії. Як вже було відмічено, починаючи з портальною розпису, представлені сцени, прямо відповідні посвяті храму. Безпосередньо в храмі тема Богоматері отримує подальші розвиток. У центральній апсиді представлена ​​Богоматір Одигітрія, що сидить на престолі, з коленопрікланеннимі по сторонах двома ангелами, В«лист яких змушує згадати могутню виразність Феофана Грека, пом'якшеної ніжною вишуканістю Андрія Рубльова В». [1] Богоматір зображена в червоно-коричневому гиматии і мафорій. Цей тон притаманний її одязі у всіх клеймах розпису і є єдино сильним плямою на тлі дуже ніжних відтінків. Цим прийомом майстер привертає увагу глядача до центральної у всіх клеймах фігурі. Присутність Марії в храмі настільки велике, що незважаючи на природні і настільки ж численні зображення Христа і різних святих, собор Ферапонтова монастиря може бути названий в прямому сенсі слова церквою Богородиці. Жіночна природа Діви і Матері, предстательніци і покровительки, повідомляє розпису Діонісія ясно відчутний нами ліричний відтінок, зовсім важливий для естетичної природи пам'ятника.
Розкриває тему посвячення собору Різдва Богородиці мальовниче перекладення піснеспіви, виконуваного раз у році на п'ятому тижні Великого Посту-Акафіста Богородиці. Цей гімн бу...
