в написаний в UI столітті візантійським церковним поетом Романом Сладкопевцем. У 25 строфах Акафіста він прославляє Богоматір, Христа і диво Боговтілення, причому кожна друга строфа містить поетичне уподібнення, представляє Богородицю то як В«свічку, сущим у темряві явльшуюсяВ», то як В«Зірку, являющую СонцеВ», те як В«висоту, неудобовосходімую людськими помисли В»...
Всі ці поетичні порівняння Діонісій зумів передати в мальовничих образах, створивши найдосконаліше художнє втілення прославленого гімну.
Строго і логічно організована система розпису храму в цілому. Діонісій виходить з архітектурних членувань інтер'єру, підпорядковуючи їм розміри і пропорції живописних композицій. Цим досягається гармонія архітектури та живопису, легка осяжність сцен. Тут послідовно проведена ідея посвяти храму Богоматері.
II . У ферапонтовскіх розписах вражає майстерність композиції. Це відноситься і до розміщення розпису в цілому, і до кожної окремої сцені. Гнучкі лінії малюнка організують рух погляду глядача. Схилені назустріч один одному фігури, плавні жести, лаконічні лінії малюнка утворюють мірний лінійний ритм. Цей ритм збагачується окремими перебоями, в нього вплітаються архітектурні фони. p> Перше, що вражає увійшов до Ферапонтовскій храм, - це враження невагомості всіх зображень; як би вирвані з сфери земного тяжіння, вони спрямовуються вгору, спливають по стовпах, зводам і арках. Розписи не мають єдиної, фіксованої точки сприйняття, вони виглядають в русі. Для того, щоб послідовно розгледіти всі зображення, потрібно обійти храм, закинувши голову, і кілька разів повернутися навколо осі. При цьому звичайні В«земніВ» координати в якісь моменти немов зникають зі свідомості, втрачається уявлення про верху і низі, про правій і лівій стороні.
Це враження зміни, руху, нефіксірованності зображень посилюється завдяки особливостям рішення самих композицій. Навіть побудовані симетрично, вони не замикаються навколо центру, а, навпаки, як би розлітаються, виходячи за межі відведених їм архітектурних поверхонь. Іноді цей перехід з одного архітектурної поверхні на іншу набуває не фігуральну, а цілком реальний характер. Деякі композиції дійсно розташовані одночасно на двох площинах-як, наприклад, зображення В«Зішестя в пеклоВ» на північній стіни (илл. № 3), що ілюструє одну з пісень Акафісту. Праві фігури, написані на зводі арки, нахиляються вперед, слідуючи нахилу самої архітектурної форми, в той час як ліва частина групи, вміщена на вертикальній стіні, немов відкидається назад. Зображення розшаровується. Цей прийом зустрічається у розписі неодноразово. Його можна розглядати як антитезу принципом суворої вписаності зображень у архітектурні форми, який визначає мистецтво Рубльова. Композиційна формула Рубльова була втіленням духовної споглядальності, самопогруженности, інтенсивної внутрішнього життя, не порушує зовнішні спокою і гармонії. Композиція Діонісія пройнята набагато більш активним...
