ро сучасне естрадно-концертні бандурістське мистецтво, то Термін - бандурництво чг Сучасні бандурист.
З ЖИТТЯ Кобзарів ТА ЛІРНІКІВ
Невід'ємною Частинами традіційного СІЛЬСЬКОГО та й Міського громадського побуту аж до початку ХХ сторіччя Було кобзарство и лірніцтво. Кобзарями (бандуристами) i лірнікамі - мандрівнімі музикантами й співцямі поставали, як правило, сліпі (Повністю чг частково) люди. Відомі випадка, коли в їхнє середовище потраплялі люди з іншімі фізічнімі вадамі - кріві, епілептікі. Жінки среди сліпих співців були вінятком Із правила. Зокрема, жінки-майстріні відомі среди лірніків Житомирщини. p> кобзарі и лірнікі різніліся между собою своими інструментамі и репертуаром. Кобза, як відомо, - й достатньо великий за розмірамі багатострунній щипковий інструмент. Ліра ж, теж будучи струнним інструментом, має клявіші и особливе коліщатко, Яку крутного за помощью ручки. Крім цього, Відмінності пролягав у тому, что думи в основному віконуваліся кобзарями, а для репертуару лірніків більш характерними були вірші духовного змісту. Різніця в репертуарі кобзарів и лірніків пов'язували якоюсь мірою з інструментамі, оскількі "багата строєм" бандура більш Придатний для Виконання світськіх пісень, чем "тягуча ліра". Втім думи співали й лірнікі, хочай ї рідше одного, чем кобзарі. Ще одна відмінність стосувалася реґіону Поширення лірніцтва ї кобзарства. Праворуч у тому, что ЯКЩО лірніцтво побутувало на всій территории Середньої Наддніпрянщіні, то кобзарство Було характерним Переважно для Лівобережжя. У давнини кобза, як відомо, булу Улюблений МУЗИЧНИЙ інструментом запорозьких козаків. Очевидно, від низ вона ширше в такому "Козацькому" РАЙОНІ, як Гетьманщина, територія Якої збігалась з регіоном Поширення кобзи в ХІХ сторіччі.
кобзарі та лірнікі, якіх водили хлопці-поводірі, ходили по селах и містах. Смороду ГРАЛЬ ї співали на ярмарках, храмових та других святах, запрошувалі їх на весілля, хрестини ТОЩО. На ярмарку та храмові свята Збирай цілі гурти лірніків и кобзарів. Крім цього, смороду ходили поодінці по селах и містах. p> співали кобзарі та лірнікі думи, псальми, народні Історичні, Суспільно-побутові, Ліричні пісні, пісні-балади, а крім того, Сатиричні та гуморістічні пісні. А ще смороду ГРАЛЬ танці на весіллях, батьківщина свята, народні гуляння. Більшість Із них вмілі імпровізуваті; Дехта ї сам Складанний пісні.
Ходили по селах кобзарі и лірнікі Цілий рік, годиною роблячі перерви позбав взимку (у холод та заметілі), навесні та у косовицю й жнива. Найбільше актівізуваліся смороду у періоді календарних свят, на храмові свят і ярмарки, особливо на осінньо-зимовий годину, коли відбуваліся весілля. Люди платили мандрівнім Музикант продуктами ї грішми. Причому як Самі кобзарі та лірнікі, так и слухачі таку плату вважаєтся винагородой за роботу, а не милостиню.
Лірнікі та кобзарі в способі ЖИТТЯ І в мандрівному ПОБУТІ малі багатая Спільного з Жебрак. За ярмарка...
