дцятого сторіччя, пише:
"... підбиваючи підсумки сказаного, можна назвати XVII століття - століттям переломним, коли Росія, оговтавшись від потрясінь Смутного Часу, стає Східно-європейської державою (не європейську, а російської культурної країною. - Б. Б.), коли російське просвітництво йде швидкими кроками вперед, зароджується промисловість. Багато петровські реформи вже в наявності, але вони проводяться більш м'яко і без ломки державного життя ". p> Петро знехтував застереженнями Ордін-Нащокіна, який говорив, що росіянам потрібно переймати у Європи з толком, пам'ятаючи, що іноземне плаття "не по нас", і вченого хорвата Юрія Крижанича, який писав, що всі прикрощі слов'ян походять від "чужебесія": всяким чужим речам ми дивуємося, хвалимо їх, а своє домашнє життя зневажаємо ". p> Петро I не розумів, що не можна безкарно насильно валити зовнішні форми древніх звичаїв та народного побуту. Не розумів він і те, що російський народ, будучи носієм особливої, не європейською культури, має своє власне розуміння християнства і свою власну державну ідею, і свою власну неповторну історичну долю. p> "Вільні суспільства німецької слободи, - пише Карамзін, - приємні для неприборканої молодості, довершили Лефортово справу, і палкий монарх з розпаленим уявою, побачивши Європу, захотів зробити Росію Голландією. p> Його реформа поклала різку грань між старою і новою Росією; прийоми, з якими Петро виробляв реформи були насильно і не в усьому відповідали "народному духу "; європеїзація російського життя іноді йшла далі чим би слід було". p> "Петро, ​​- писав Карамзін, - не хотів вникнути в істину, що дух народний становить моральне могутність держави, подібно фізичному, потрібне для їх твердості ". p> "Викорінюючи древні навички, представляючи їх смішними, дурними, хвалячи і вводячи іноземні, Государ Росії принижував росіян в їх власному серці ". p> "Ми, - пише Карамзін, у своїй записці про давньої і нової Росії, поданій ним Олександру I, - стали громадянами світу, але перестали бути, в деяких випадках, громадянами Росії. Виною Петро ". p> Історія зіграла з Петром I, як і з усіма утопістами, жорстокий жарт: з його утопічних задумів нічого корисного не вийшло. Ніякої Європи з Росії не вийшло, вийшла тільки Росія з покаліченим, духовно чужим російській народному духу, вищим шаром російського суспільства. p> Як висловився відомий німецький філософ Вальтер Шубарт, з часу Петра "Європа була прокляттям Росії ". p> Загальний висновок Ключевського про адміністративну діяльності Петра такий:
"Перетворювальні невдачі стануть після Петра хронічним недугою нашого життя. Урядові помилки, повторюючись, перетворяться на технічні навички, у погані звички наступних правителів, - ті й інші будуть потім визнані священними заповітами перетворювача ". p> За своїми історичним результатами, здійснена Петром революція набагато перевершує французьку революцію. Зв'язок між революцією Петра і більшовизмом тепер розуміють навіть іноземні іс...
