кількість менш значних внесків росте набагато швидше, ніж кількість великих, тобто дрібних і середніх власників у цей час стає більше, ніж крупних2. Про їх переважанні можна укласти також виходячи з тієї ролі, яку в ряді африканських міст грали серед муніципальної верхівки ветерани та їхні сини. Мабуть, володіння ветеранським наділом, соответствовавшим дрібної або середньої віллі, давало можливість займати муніципальні посади і увійти в коло міської знаті. Апулей говорить, що його батько, який мав стан в 120 тис. сестерціїв, був міським магістратом і взагалі поважним обличчям.
Показовий в цьому сенсі і ряд написів (CIL, VIII, 5370, 17497; Buecheler, 1417, 1552; Gsell, 2195, 2207; АЕ, 1949, № 107), за характером і часу близьких до знаменитої написи В«женця з МактарісаВ» (CIL, VIII, 11824): як і остання, вони зроблені людьми, хвалять своїми здібностями і діловитістю, що дозволили їм піднятися з низів, досягти високого становища в місті, стати багатими, вивести дітей в люди. Разом з тим серед міських землевласників були і великі власники, наприклад дружина Апулея Пудентілла, располагавшая станом близько 4 млн. сестерцій, так само як багато відомих з написів особи, жертвовавшие величезні суми на міське будівництво, роздачі, ігри та т. п.
Можна, однак, вважати, що в період правління Антонінів та Сєверов складається кон'юнктура, сприятлива для зростання числа невеликих і середніх міських вілл. Лави їх власників безперервно поповнювалися за рахунок сімей ветеранів, В«маленьких людей В», зуміли зібрати відоме стан, а також осіб, що виділилися з племінних громад, які стали землевласниками, громадянами та магістратами міст. Такі племінні принцепса, ундецімпріми, старійшини (seniores), одночасно займали почесні посади в містах, відомі нам з написів. Аналогічний процес виділення з тубільних громад поссессоров і перетворення місцевої знаті в міських власників йшов, як відомо, по всій імперії.
До міським віллам тісно примикали дрібні селянські господарства. На їх широке поширення вказує велика кількість знайдених у сільських місцевостях написів людей з римськими та місцевими іменами, які не займали ніяких міських магістратур, т. тобто не належали до стану декуріонів. Часто вони займали посади жерців Сатурна, двох Церера, Плутона та інших богів, що передбачало наявність деяких коштів, які витрачаються на пов'язані з такою посадою витрати. Нерідко сільські жителі об'єднувалися в спілки (cultores, religiosi) шанувальників тих чи інших богів, геніїв села, а також у сусідські організації, спільно приносячи дари богам або здійснюючи будь-які інші спільні заходи. Показово, що сільські поселення, Кастелло, паги, були досить численні. Їх постійно згадує Апулей, описуючи мандри перетвореного на осла Луція, вони нерідко фігурують в написах. Особливо характерна напис, що містить декрет якогось намісника про повинності жителів з утримання та розміщення на постій солдатів. Відповідальність за їх виконання покладається на ма...
