"Нові установи, занадто швидко слідували одне за іншим ", - пояснював М.М. Катков, - були "не всі належним чином і з достатньою зрілістю продумані, а багато в чому сфабриковані по чужих лекалами, і тому вони внесли з собою масу уявлень, які не мають грунту і позбавлені сенсу в Росії "(3). p> Порівняльно-історичний аналіз, до якого вдавалися консерватори, прагнучи винести уроки з європейського досвіду, проводячи аналогії між кризою самодержавства і французької монархією ХVIII століття, вступали в явне протиріччя з їх теоретичними установками на "свій" російський шлях. Але і підтверджуючи самобутність Росії, її несхожість з європейськими країнами, консервативна публіцистика розглядала державну владу і в Росії, і на Заході як головну силу, організуючу суспільство, по суті його формує. p> Характерний сам образний лад літератури, що розкриває уявлення консерваторів про призначення влади. Так К.П. Побєдоносцев усвідомлює влада як початкову і вічну основу самого людського буття. Без твердої державної політики суспільство не може функціонувати як живий соціальний організм. Недарма, за його словами, люди тяжіють до влади настільки ж сильно, як і до взаємного спілкування. Влада дається від Бога і тому той, хто від неї відступається, порушує не тільки закон, а й Божу волю. Влада може бути тільки рішучої, послідовної, безкомпромісної у прояві своєї волі. Зневірений у собі, яка забула у своєму божественне призначення, вона неминуче впаде, створюючи в суспільстві хаос. "Велике лихо шукати влади і не знаходити її або замість неї знаходити уявну влада більшості ", - робив висновок обер-прокурор Святішого Синоду, спираючись на пережитий країною досвід і по-своєму його інтерпретуючи. "Не Проте, якщо ще не більше сумно бачити владу, позбавлену свідомості свого боргу, самої думки про своє покликання "(4).
Програмними для консервативної політичної культури властеотношений стали примат ідеології, критика демократії, відмова від принципу "всестановості", завдання ревізії реформ і формування нового образу релігійно-національної політики. Сполучною ланкою всіх цих питань в єдине ціле є концепція монархічної влади. p> Оригінальну аргументацію на користь консерватизму і монархії, довгі роки реально впливала на політичну думку і практику Росії запропонував М.Н. Катков. Його погляди складають змістовний момент консервативного концепту російської монархії, як він існує у вітчизняній політичній культурі. У цьому зв'язку в контексті нашого дослідження слід акцентувати деякі тези Каткова. Перш всього, підкреслимо, що Катков був вірний духу і букві знаменитої Уваровському формули, що висловила сутність російського консерватизму в XIX столітті - "Православ'я, самодержавство, народність". p> Він слід у своїй політичній аргументації положень органічної теорії соціально-політичного розвитку: на певному етапі розвитку культурно-історичного організму формується духовний організм, складаються суспільні відносини, з яких розвивається держава; в народі про...
