их суперечок і діаметрально протилежних підходів, як історія середніх віків. Як писала Євгенія Володимирівна Гутнова, "Медієвістика ... народилася з темною плямою принизливій або навіть різко негативного ставлення до цього багатовікового періоду ".
Негативне ставлення до середньовічного періоду породили ще італійські гуманісти. Для них середні століття були періодом, ні до чого не відносяться, порожнім, таким собі "Провалом" у розвитку культури. Їм рано стають чужі вузький церковний дух середньовічної літератури, що заплуталася в абстрактних побудовах схоластика і символічне релігійне мистецтво. Чуже і навіть вороже, бо вони завжди пам'ятали, що найбільш закінчені форми середньовічної культури склалися на території Франції і звідти були занесені до Італії. Звідси їхня тяга до античної спадщини і як національному. Історична концепція, яка почала складатися ще в 14 столітті, відрізнялася чіткістю і ясністю. Суть її пов'язана з чисто культурологічним підходом італійців. Золотий вік мистецтва - античність, а після падіння Західної Римської імперії наступають "темні століття ". Мистецтво приходить у найглибший занепад і цілком потрапляє в руки "Греків" (тобто візантійців), які культивували "грубу манеру ". Підйом починається тільки з другої половини 13 століття і пов'язаний насамперед з іменами Джотто і Чимабуе. Джованні Віллані у своїй "Хроніці" під 1334 роком називає його "найвищим майстром живопису свого часу, найбільш точно слідував натурі при зображенні фігур і дій ". Лоренцо Валла підкреслював у 15 столітті, що "Піднялися і знову відродилися" не тільки мистецтва, а й література. Засновник неоплатоновской академії у Флоренції Марсіліо Фічино прямо заявляє про своє столітті: "Це, безсумнівно, золотий вік, який повернув світло вільним мистецтвам, до того майже знищеним: граматиці, красномовству, живопису, архітектурі, скульптурі, музиці. "Поступово це подання стало оформлятися і термінологічно. p> Це пов'язано насамперед з терміном "Відродження". Італійськими гуманістами слово це розумілося трохи інакше, ніж у наш час. Зараз під Відродженням розуміється "звернення до античної культурної спадщини, як б "відродження" його "(Велика Радянська Енциклопедія). Таким чином, Відродження в даному випадку виглядає як форма культурного процесу, звернення до культури позавчорашній, через голову культури вчорашньої, з метою формування культури сьогоднішньої і особливо завтрашньої:
Позавчорашня Вчорашня Сьогоднішня Завтрашня
За формі це дійсно так, але у гуманістів було і своє розуміння цього вираження. Перед усім тодішнім суспільством стояло завдання оновлення і це оновлення розумілося широко, передусім як моральне оновлення всього суспільства. Але якщо церква ратувала лише за очищення релігії без оновлення культури, то гуманісти виступали саме за оновлення культури. Щоб зрозуміти сенс цього оновлення, треба врахувати те, що в основі роздумів гуманістів лежав традиційний, заснований на Священному Писанні ...
