аючи національну самобутність, виявляється в задушливій атмосфері ідейних тупиків Європи. Російське освічене суспільство XIX століття стрімко і гостро перехворіло усіма формами європейських ідеологічних захоплень - від ідеалізму до марксизму: "Шеллінг і Кант, Ніцше і Маркс, еротика і народовольства, порнографія і богошукання. Все це вило, стрибало, кривлятися на всіх перехрестях російської інтелігентської дійсності " (І.Л.Солоневіч). p> Російських людей завжди хвилювали ідеали самі по собі. Світогляд інтелігенції було надлишково ідеалістично, відірване від історичної реальності, нерозуміння якої компенсувалося її нігілістичним запереченням. "Нігілізм ... є одне із проявів напруженої ідеальності російського розуму і серця "(Н.Н.Страхов).
Багато чого в російською світогляді визначалося євразійським синдромом - пов'язаним з серединним становищем Росії усвідомленням проблеми "Росія і Захід". Росія є і Захід, і Схід одночасно. Християнська Росія відкрита до Сходу більше, ніж будь-хто на Заході, одночасно звернена до Заходу більше, ніж будь-хто на Сході. У цьому синтезі - своєрідність російської цивілізації. Прагнучи знайти свій шлях, Росія звертається до Заходу і Сходу, але в той же час і відштовхується від них. Це свого роду східне сприйняття Заходу і західна орієнтація на Схід. Росія боялася вад Заходу, але, захищаючись від них, відгороджувалася і від його досягнень; відкриваючись ж Заходу, вона сприймала і його брехня.
Вкрай східну форму купували в Росії запозичені нею омани Європи. Те, що в Європі мало характер дитячих інфекцій, у Росії перетворювалося на спустошливі епідемії. Звідси подвійне ставлення росіян до Європи, яскраво виражене у Достоєвського. Слідом за Хомякова він повторює, що Європа - це країна святих чудес, але, з іншого боку, католицизм, вважає він, - це християнство без Христа, а європейська культура є приготуванням пришестя антихриста. У цьому і почуття всеєвропейської спорідненості, і відчуття виходить із Європи небезпеки. Складність взаємин Росії з Заходом задана об'єктивно - в силу геополітичного положення, історичної долі. Разом з тим, ці відносини болісно поглиблюються певними рисами російського національного характеру, а також нездорової західницької орієнтацією освічених верств - ілюзією "російського Заходу".
На відміну від російського розуму і серця західне свідомість перейнято здоровим скепсисом, тамтешні крайності врівноважують один одного, на всякого захопленого досить скептиків і циніків. Оскільки західній людині не властиво пристрасне прагнення до абсолютного, його інтелектуальні пошуки носять приватний і гіпотетичний характер. У міру наростання помилок у суспільстві виробляються "протиотрути". Це дозволяло західноєвропейської цивілізації зберігати рівновагу. Зовсім інакше у нас - духовне зараження призвело Росію до катастрофи. p> "Російська цілісність стала причиною того, що західні ідеї не прищепили російській душі західні норми, а розкрили руйнівні сили. Захі...
