чила шляхи формування культури другої половини XX в. p align="justify"> Як і раніше, роль несучої конструкції у японському свідомості відіграє апріорно присутня в ньому ідея органічної єдності всього живого і неживого, минулого і сьогодення, сутнісного і є. Саме присутністю цієї ідеї можна пояснити той факт, раціонально в принципі незрозумілий, чому, наприклад, абсолютна більшість японців з гарячим ентузіазмом і захопленням сприймає європейський і російський балет, російську національну пісню і мелодійну класику - твори П.І. Чайковського, італійську оперу, французьких шансоньє (Едіт Піаф, Шарля Азнавура). p align="justify"> Ця тенденція модернізації та культурного запозичення з паралельним збереженням національних традицій у XX ст. особливо проявилася в живописі та архітектурі.
Японська архітектура і живопис - дзеркало природи Японцям XX в., як і раніше, властива не стільки резолюція підкорювати і перетворювати природу, скільки прагнення жити з нею в гармонії. Цією рисою пронизане їх образотворче мистецтво. p align="justify"> Японські митці не диктують свою волю матеріалу, а лише виявляють закладену в ньому природою красоту. Архітектор зводить будівлю так, щоб вона зливалася з природою. З дотриманням цих принципів в 1919 р. було побудовано синтоїстське святилище в Ясукуні - не конкуруюче з природою, а прагне стати її частиною. Садівник майстерно додає саду або парку вигляд природного ландшафту. Результатом є знамениті японські ландшафтні сади, які відтворюють в мініатюрі гори, річки, озера, долини. Кухар прагне зберегти вигляд і смак сирих продуктів. В«Не сотвори, а знайди і відкрийВ», - такий девіз японських майстрів. p align="justify"> Цю особливість японської культури, в тому числі і сучасної, відзначають усі, кому довелося жити і працювати в Японії. І цим вона, як і раніше, істотно відрізняється від інших національних культур. Сучасний японський літератор Хідемі Кон, розглядаючи відмінність європейської та японської культури, зазначив, що в Японії не було і не може бути нічого подібного геніальному творінню XX в. - Собору Святого сімейства (Саграда Фамі-Ліа) А. Гауді в Барселоні, тому що для європейця природа - антитеза, від якої він захищається. Японець ж пристосовується до природи, вживається в неї. p align="justify"> У живописі в XX ст. мали місце явища органічного синтезу традиційних японських елементів із західними. Прикладом служить творчість Кісіда Рюсей, індивідуальний стиль якого характеризується тим, що в метод європейського живопису був привнесений традиційний японський сюрреалізм. Умахара Рюдзабу-ро і Ясуї Сотаро майстерно поєднали специфічне бачення світу, японську мальовничу манеру з європейською технікою письма. br/>
.2 Зростання розвитку Японії
У XX в. контекстуально, емпіризм, повсякденність японської культури, синтоїстське сприйняття світу як єдиної реальності зумовили високі можливості адаптації країни до нових реалій (зокрема, пор...
