У цьому сенсі розмови про віртуальність нашого світу, В«віртуальнихВ» політиках і партіях є реальністю. p align="justify"> Політична міфологія - не новий сюжет науки і філософії. Більшість досліджень міфу присвячено його архаїчним формам, і займалися вивченням міфу антропологи (Тейлор, Фрезер), етнологи (Малиновський, Дюркгейм), соціальні психологи (Дюркгейм), соціолінгвістів (Барт), соціальні філософи (І. С. Гуревич), власне політичної міфологією , по суті, цікавилися деякі. Особливе місце в цих дослідженнях займає робота Е. Кассірера В«Міф про державуВ». p align="justify"> Простір політики стало найактивнішим простором міфів та міфології.
Метою даної контрольної роботи є вивчення особливостей міфології в політиці.
Для реалізації мети було визначено такі завдання:
. Вивчити сутність політичної міфології;
. Вивчити види політичної міфології;
. Вивчити психологію і теорію політичної міфоманії. br/>
Глава 1. Вивчення поняття політична міфологія
.1 Міф і реальність
міфологічний свідомість поведінка політика
Віртуальний світ створюється в суспільстві за допомогою маніпулювання інформацією та суспільною свідомістю. Приховування інформації, дозована інформація, дезінформація, вибіркова інформація, чутки, натяки - всі ці прийоми і технології створення міфів і віртуальної реальності. За допомогою міфів можна мобілізувати суспільство, вивільнити енергію мас і направити її в потрібному напрямку. Помічено, що чим більше штучні завдання ставлять правителі перед суспільством, тим більша кількість міфів вони змушені конструювати і нав'язувати суспільству. p align="justify"> В ідеології нового часу поняття міфу використовується для позначення різного роду ілюзорних уявлень, які мають вплив на масову свідомість. Тому політичний міф може трактуватися як статичний образ, що спирається на вірування і дозволяє впорядкувати і інтерпретувати факти і події, структурувати бачення колективного сьогодення і майбутнього. Х.Г. Тхагапсоев пише, що одна з важливих особливостей міфу полягає в тому, що вона виконує функції моделювання соціального буття, його феноменів і процесів: історії, культури і політики, сьогодення, минулого і майбутнього, розмиваючи і стираючи при цьому межі між реальним і віртуальним. Він вважає, що міф є дієвим засобом соціально-ментального конструювання, а значить - засобом маніпулювання свідомості людей; міф у наш час виступає як невід'ємний елемент політики, її ідей і технологій. Особливе місце займає політичний міф, в якому знання і розуміння політики заміщається образами, символами, вигадками, легендами і вірою в них. [4]
Займаючись політичними технологіями і роботою з масовою свідомістю, завжди вини...
