Московський державний університет ім. М.Ломоносова
Філософський факультет
Реферат з історії науки
На тему:
«Школи і напрямки вивчення міфів і міфопоетики у ХХ ст.»
Виконала:
Студентка ІІІ курсу, філософського факультету
Напрямки навчання «культурологія»
314б групи
Ігнатьєва Софія Валеріївна
2015р.- Москва
ЗМІСТ
ВСТУП
. Методології вивчення міфології склалися до початку XX ст.
.1 Раціонально-науковий підхід до досліджень міфології.
.2 «Апологітіческій» підхід до вивчення міфології.
. Історичні передумови виникнення теорій міфу XX в.
. Наукові теорії вивчення міфології ХХ ст.
.1 Дослідження політичної міфотворчості.
.2 Кембриджська школа класичної філології.
.3 Школа структурної антропології.
3.4 Символічна школа.
.5 Психоаналітична школа.
.6 Школа структурної антропології.
. «Міфологічна школа» в Росії.
.1 Становлення і розвиток філософської школи міфології в Росії до ХХ століття.
.2 Міфологічна наука Росії на початку ХХ ст.
.3 Теорія міфу в радянській науці.
.3.1 Етнографічний напрямок досліджень міфу.
.3.2 «Філологічна» напрям досліджень міфу.
ВИСНОВОК
Список літератури
ВСТУП
Міфологія (від грец. Mythos? «сказання, розповідь, розраду» і logos" слово, поняття, вчення»)? це універсальний спосіб мислення, характерний для ранніх етапів розвитку суспільства і заснований не на логіці, а на фантазії. Міф являє собою ототожнення реального та ідеального. Він передував розвиненим формам релігії, художньої творчості, філософським категоріям і науковим теоріям. Філософія міфології являє собою «рефлексію над підставами міфотворчості» (Найдиш В. М., 2004), її завдання? виявлення загальних умов міфотворческой діяльності.
Історію філософії, в певному наближенні, можна трактувати як історію її деміфологізації. Цей процес досяг свого максимуму в епоху Просвящения ХVIII ст., Ототожнити міф з марновірством і обманом, закріпивши реалізмом ХIХ в .. Міфи інтерпретувалися скоріше як наївний, архаїчний спосіб пояснення навколишнього світу на донаучной ступені людського пізнання. Подолання міфологічної свідомості з одночасним широким використанням міфологічного спадщини мало місце в процесі розвитку філософської науки аж до ХХ століття.
У кінці XIX - початку ХХ століть відбувається «відродження», нове повернення до міфології; особливо активно реміфологізація починається в перші десятиліття ХХ століття. Цей процес був обумовлений виниклим на рубежі XIX - XX століть кризою історичної свідомості, причинами якого багато в чому стали соціальні та політичні зміни в суспільстві, наукові відкриття і технічний прогрес. Старі поняття, що регулювали суспільне й особисте життя людини, в цей період часу переосмислюються, гостро постає питання про самовизначення індивіда, його ролі в історії та суспільстві, про якихось непорушних засадах в людині. Проблеми міфотворчості стають злободенними у зв'язку з відродженням міфу в культурі і різноманіттям його прояви у філософії, науці, мистецтві, політиці. Внаслідок чого філософія міфології, предметом вивчення якої є специфічна діяльність людської свідомості, що приводить до створення системи міфів, отримує новий імпульс розвитку.
Онтологічний статус сучасного міфу, перенароджений з наївних уявлень епохи архаїки в значиму реалію сучасної культури, зародився і сформувався, безумовно, саме в ХХ столітті.
У цьому зв'язку наукові теорії вивчення міфології ХХ століття представляються актуальними в даний час і стали предметом аналізу в даній роботі.
1. Методології вивчення міфології склалися до початку XX ст.
Еволюція культури у своєму русі від міфу до раціональної картині світу і знову до міфу являє собою непросту траєкторію. А саме, християнство підірвало основи міфу, потім Просвітництво ставить під сумнів саме християнство, проте, який шукає істини скоріше в минулому, ніж у сьогоденні або майбутньому романтизм повертається до міфу як до «колиски культури», «носію власної істини, недоступної раціональному поясненню» ( Гадамер Г.Г., 1991). Однак у ХIХ столітті повернутися до минулого і скасувати існуюче світосприйняття виявляється не так просто: для цього потрібно глобальний перегляд актуальних систем цінностей. І, післ...