ово не відмінне від змісту поезії в письмовій її формі). Далі зіставляються відомі визначення: пісня В«самодіяльнаВ» і пісня В«авторськаВ». Який сенс вкладали різні барди і критики в ці поняття? Чому друге визначення в підсумку витіснило первое? Як виникла легенда про те, що словосполучення В«Авторська пісняВ» належить Висоцькому (ім'я В«винахідникаВ», до речі, так поки і не встановлено)? Дослідниця задається цими питаннями і відповідає на них, виходячи з сучасного знання про предмет. А базується воно на добросовісній фронтальній роботі з джерелами - газетними і журнальними публікаціями, фонограмами, архівними матеріалами ... Те ж відноситься і до невеликого розділу, в якому автор простежує долю стійких позначень співаючих поетів - В«БардиВ» та В«менестреліВ». p> Немов пам'ятаючи про ту саму приставці пара-, філолог щасливо уникає літературоцентризм. Суть підходу І.А. Соколовою до авторської пісні проглядається вже у назві книги, який передбачає звернення до фольклорної традиції. Перший аспект - вплив традиційного фольклору, тобто фольклору, сформованого до ХХ ст. Тут був ризик зісковзнути в просту фіксацію ремінісценцій і відзначати, скажімо, те билинний мотив у Висоцького, то частушечного у Галича ... Такі ремінісценції в книзі, зрозуміло, зафіксовані, і вони самі по собі цікаві, але І.А. Соколова сприймає їх концептуально: за її думку, творчий інтерес бардів до традиційного фольклору обумовлений тим, що « 50-60-ті роки інтелігенція сприймала фольклор як щось несхоже на радянські масові пісні В»(с. 55). У цьому сенсі природність виражених у фольклорі почуттів відповідала устремлінню авторської пісні до безпосередності і простоті.
Але основну увагу автор приділяє другого аспекту - впливу фольклору нетрадиційного (таким визначенням користується автор книги), сформованого вже в ХХ сторіччі і для старших, принаймні, бардів явища не історичного, а сучасного, - а також традиції побутового романсу та ліричної пісні 30-40-х рр.. У цій частині робота І.А. Соколовою найбільш концептуальна. Саме тут приховані джерела, які живили авторську пісню безпосередньо; це традиція найближча - до речі, часто переломлює у собі і традицію В«високоїВ» культури.
Вивчивши матеріали з цієї проблеми, дослідниця приходить до висновку, що у великому масиві радянських пісень В«джерелом авторської пісні може бути хіба що лірична гілка, що знайшла вираження в побутовому і естрадному жанрі, і головним чином - ліричні пісні воєнних років. У свою чергу їх інтонаційним витоком були міські ліричні пісні (побутовий романс) В»(с. 88). Іншими словами - барди оцінили в офіційному і, так би мовити, неофіційному пісенному мистецтві те, що давало вихід інтимного переживання і тим самим часто об'єктивно суперечило доктрині радянського мистецтва як зображення В«боротьби і праціВ».
В«Незадоволена потреба інтелігента в ліриці В»(с. 107) знайшла своє вираження, на думку І.А. Соколової, і в інтересі до вуличної пісні. Автор книги кори...
