му епосі. p> Однак одна з враження доля Вілусіі справила на що з'явилися на Балканському півострові близько 1900 р. до н. е.. і поступово заселяли острова Егейського моря стародавніх греків. У XV в. до н. е.. вони влаштувалися міцно на південно-західній краю Малої Азії, заснувавши місто, який пізніше називався Мілет. Невдовзі мали вони познайомитися і з Вілусіей: коли в VIII ст. до н. е.. буде створюватися В«ІліадаВ», пагорб Гіссарлик буде покритий руїнами і Гомер зможе систематично характеризувати троян як В«конеборнихВ», лише спираючись на півтисячолітнього традицію, запам'ятайте, що жителі Вілусіі виділялися серед сусідніх народів тією роллю, яку в них грала кінь. Відносини грецьких племен, які, очевидно, іменували себе ахейцями (ахайвой), з Вілусіей, мабуть, не були мирними: про це свідчить саме та обставина, що облога Вілусіі (у мові греків Іліона) і її взяття опинилися в центрі грецької епічної традиції, бо ця традиція, як показує героїчний епос шумерів і германців, тюркських народів і слов'ян, не будує своїх сюжетів з нічого, завжди вирушаючи від якихось реально мали місце зіткнень. Греки могли вживати й самостійні військові експедиції проти Валусиев-Іліона (вони навряд чи могли закінчитися взяттям міста), могли брати участь і у війні, яку вів проти Вілусіі та її союзників хітіті цар: хетська держава перебувала в жвавих зносинах з одним з ахейських грецьких держав, яке іменується в хетських текстах як Ахійава і знаходилося, швидше за все, на о. Родосі. Греки могли бути і в числі тих, хто оселився на Гіссарликском пагорбі після руйнування міста. p> Намагатися витягти з гомерівських поем подробиці історичних подій марно; хоча героїчний епос завжди відправляється від якихось справжніх історичних фактів (І ми це можемо довести, коли в нашому розпорядженні є незалежні свідоцтва про ці події), епос так трансформує історичну реальність у дусі своєї специфічної поетики, що ніяка реконструкція реальних подій на основі одного епосу неможлива: ми не могли б відновити по російських билин навіть у загальних рисах події історії Київської Русі, якби не знали їх з літописів. p> Лише згадка в хетських текстах Труіси дає нам підставу припускати, що в грецьку епічну традицію про війну і взяття Іліона - Трої проникли також і якісь відгомони військових подій, пов'язаних з містом Труісой, скільки- виразно помітні лише в непоясненному інакше подвійному назві осаджувати греками міста - Троя - Іліон. p> Перейдемо тепер від історичних подій до самої давньогрецької епічної традиції. Витоки її сягають принаймні до початку III тисячоліття до н. е.., ко часу, коли предки греків та інших індоєвропейських народів (у тому числі, мабуть, і мешканців пагорба Гіссарлик з 1900 по 1250 р. до н. е..) жили ще на їх загальній батьківщині, швидше за все в наших північнопричорноморських степах. Греки, коли вони з'явилися на Балканському півострові на початку II тисячоліття до н. е.., співали під акомпанемент ліри пісні про славні подвиги войо...
