чності, так як вони ставляться до емпіричним об'єктам. Основною ж питання, що хвилювало мислителів усіх часів і народів, це - яка природа прекрасного? І тут можна виокремити ряд найбільш характерних підходів. p align="justify"> 1. Прекрасне - об'єктивна властивість самих речей. Такий підхід до прекрасного був сформульований вже в раннегреческой натурфілософії, де прекрасне трактувалося як всесвітня гармонія, краса світобудови, Космос. Таке трактування прекрасного в тій чи іншій формі відтворюється в домарксистській матеріалістичної естетиці, в естетиці французького Просвітництва. Для них прекрасне - природна властивість самої природи, таке як вага, колір, об'єм і т.д.
2. Дійсність естетично нейтральна, джерело прекрасного таїться в душі індивіда. Краса: - результат певного сприйняття суб'єктом явищ дійсності, "суджень смаку", "проекції духовного багатства на дійсність" і т.д.
3. Прекрасне - є результат співвіднесення властивостей об'єктивної дійсності з людиною як мірою краси або з його практичними потребами, ідеалами і уявленнями про прекрасне в житті. При цьому підході прекрасне тлумачиться як вища цінність, в якій виражено об'єктивно-естетичне значення явищ, але яке освоюється через суб'єктивні естетичні оцінки, крізь призму смаків та ідеалів людей. p align="justify"> Третій підхід є домінуючим в історії культури. Основоположниками такого підходу є давньогрецькі мислителі Сократ, Платон, Аристотель. Вони, розглядали красу не як чисто природну властивість речей, а як властивість особливого роду, як результат естетично-духовного ставлення людини до світу. Характеристика прекрасного, дана Н.Г. Чернишевським: "прекрасне є життя, відповідна нашими поняттями про те, якою вона має бути", є найбільш точним вираженням цього підходу. Марксистська естетика внесла в цей підхід соціально-історичний аспект. Зв'язавши суб'єктивні оцінки людини з конкретно-історичними, соціальними умовами буття людей, з предметно-практичною діяльністю людини по перетворенню дійсності, марксистська естетика розглядає прекрасне об'єктивне властивість світу, визначальне значимість його предметів для людства як сферу освоєності світу людиною і тому й сферу свободи. З позицій цього підходу предмети, явища, можна вважати прекрасними, коли вони виступають як суспільно-людські цінності, що втілюють твердження людства в світі і характеризують його свободу. p align="justify"> З гносеологічної точки зору прекрасне - це уявний образ реального предмета. Разом з тим, прекрасне передбачає певну ідеалізацію відбиваного предмета і доведення його гармонійності і досконалості до певного завершення. У цьому плані прекрасне є побудована уявою уявна модель предмета, гармонійні риси якого доведені думкою до межі, висловлені до кінця. p align="justify"> Потворне - антипод, протилежність прекрасного. Ця категорія позначає щось відразливе, що викликає незадовол...
