ственному статусі цар, по "Законам Ману", повинен шанувати брахманів, додержуватися їх порад і повчанням, вчитися у них знанню Вед і "споконвічного мистецтву управління ". Головне призначення царя (разом з його слугами) - бути охоронцем системи варн і всіх, хто слідує притаманною їм Дхарми.
Істотна роль в "Законах Ману" відводиться покаранню. Будучи сином божественного владики, покарання (Данді) у своєму земному вигляді буквально означає палицю. Саме в цьому своєму значенні покарання визначає сенс "Мистецтва управління" - данданіті, що означає "керівництво (під володінні) палицею ". p> Закони Ману містять справжній панегірик покаранню як втіленої дхарми і охранителю всіх живих істот, богів і людей: "Покарання - цар, воно - Чоловік, воно - вождь і воно - каратель ... Якби цар не накладав невпинно Покарання на заслуговують його, сильніші смажив б слабких, як рибу на рожні ... ніхто не мав би власності і сталося б переміщення вищих і нижчих. Весь світ підкоряється (тільки) за допомогою Покарання ... Всі варни зіпсувалися б, всі перепони були б розтрощені, і сталося б обурення всього народу від коливання, в (накладення) Покарання. Де йде чорне, червонооких Покарання, що знищує злочинців, там піддані не обурюються, якщо вождь добре спостерігає ".
Нерівність прав і обов'язків членів різних варн і їх нерівність перед обличчям закону в питаннях злочину і покарання. Особливими привілеями та в цьому відношенні користувалися брахмани.
Використовуючи подання про переселення душ після смерті, Закони Ману поряд з багатьма земними покараннями передбачають і замогильні кари, яким підлягають порушники дхарми.
Буддизм. З критикою ряду основних положень Вед, Упанішад і брахманістской ідеології в цілому в VI ст. до н.е. виступив Сідхарка Гаутама, прозваний Буддою (Просвітленим). p> Він відкидає думку про бога як верховної особи і моральному правителя світу, першоджерелі закону. Справи людські, згідно Будді, залежать від власних зусиль людей.
Будда і його послідовники піддали критиці як саму систему варн, так і принцип їх нерівності.
Брахман для буддистів - це член привілейованої варни, а кожна людина, яка незалежно від своєї станової приналежності досяг досконалості шляхом особистих зусиль.
В інтерпретації буддистів дхарма виступає як керуюча світом природна закономірність, природний закон. Для розумної поведінки необхідно пізнання і застосування цього закону.
У буддійському каноні "Дхаммападе" (стезя закону) чітко проявляється притаманна буддизму (на противагу брахманізму) тенденція до обмеженню ролі і масштабів покарання. Спеціально підкреслюється неприпустимість застосування покарання за відсутності вини. Вихваляння дхамми в буддійському вченні означає вихваляння законності, законного шляху в житті.
Вчення буддистів про дхамме було розраховано насамперед на внутрішнє використання, але вже на початку свого зародження багато ідей буддизму стали впливати на державну...
