ею "духовного проводу" церкви над світською Владом; ідею об'єднання Київських князів вокруг Церкви, а не вокруг велікокнязівського престолу; ідею божественної природи власти, ее обов'язку творити богоугодні справи.
засновника Другої Концепції ставши перший Київський митрополит Іларіон. ВІН вбачалася у сільній монархічній владі князя Запорука теріторіальної цілісності держави, переконував, что Церква мала слугуваті володареві, підтрімуваті Загальнодержавне централізм.
Політична думка часів Великого князівства Литовської и Руського и періоду включенням України до складу Речі Посполитої.
Найяскравішімі ПРЕДСТАВНИК того годині стали Ю. Дрогобич та С. Оріховській (Роксолан). Смороду піднялі русский політічну мнение до уровня найкращих зразків гуманістічної Традиції, Ю.Дрогобича - доктор філософії та медицини Болонського УНІВЕРСИТЕТУ. До кола его інтересів належали аналіз та прогноз ПОЛІТИЧНОЇ сітуації на Ленінському півострові середині ХVІ. ВІН БУВ Прихильники Сильної королівської власти, візнавав зверхність світської власти над церковною.
С.Оріховській (Роксолан) на початкових етапі Наукової ДІЯЛЬНОСТІ виступає проти божественного Походження власти, відстоював принцип невтручання Церкви в Державні справи. Держава, на его мнение, подібна до живої істоті, яка має свое Тіло (посполіті), душу (Шляхетний стан), розум (король). Мета держави - плекання релігійної духовності забезпечення, Добробут і свободи громадян. У праці "Про природньо право "С.Оріховській одним Із дерло у Европе розроб концепцію природного права, захищать ______ законом над волею монарха чг других посадових ОСІБ. На заключний етапі життя та ДІЯЛЬНОСТІ в праці "Польські діалоги Політичні "він відійшов від попередніх поглядів, відстоював зверхність папської власти над королівською. Цею принцип письменник-публіцист поклал в основу МОДЕЛІ владу у польській державі, якові уявляєтся у вігляді трикутника. Йо вершиною ВІН бачив духовну владу, у двох других Кутах ВІН Розмістив - свячено -Служітелів, та - короля. p> окрем Яскраве явищем Суспільно-ПОЛІТИЧНОЇ думки Другої ПОЛОВИНА ХVІ ст. стала полемічна література. Вона здебільшого торкает вопросам релігійного життя, реформи Церкви, альо в контексті релігійніх піднімаліся и Політичні питання. Всю полемічну літературу, что нараховує близьким 200 творів, можна згрупуваті у два напрями: перший БУВ зорієнтованій на унію православної й католицької Церков, другий тісно пов'язувався з анти уніатською Боротьба та реформою православної Церкви. p> Яскраве постаттю іншого напряму БУВ автор "Апокрисису" Х.Філарет. У полемічній боротьбі з П.Скаргою ВІН пропонував демократізуваті Церкву, в Дусі протестантський віровчення захищать право світськіх людей на долю у церковних праворуч, на вибори духовної власти, БУВ Прихильники релігійної терпімості. Х.Філарет виходе з тези, что отношения власти и народу базуються на суспільному договорі. Відповідно до нього король и піддані зобов'язані непорушний Дотр...
