між автором експозиції та реципієнтом, без яких художній текст ніколи б не міг мислитися як певна мова, якесь семиотическое ціле, щось, що робить музей одним із способів буття іскусства.2.1.Уходя в минуле, будь історично і соціально значуще подія все ж не полишає цей світ. Залишаючись за межею сьогоднішнього дня, воно не перестає жити, існувати. Воно просто переходить в іншу тимчасову реальність. Це реальність нашої свідомості, загальнолюдської пам'яті. Подія, явище минулого продовжує жити. Тільки воно тепер не протяжно, а зафіксовано. Факт минулого часу стає подібним однієї з частинок строкатою мозаїки-головоломки, пазла, де кожна фігура повинна в кінцевому підсумку зайняти своє місце, обмежене лініями своїх В«сусідокВ». Можна сказати, що в такій грі позиція кожного сектора вже визначена заздалегідь. Будь-яка фігура може встати виключно на своє, задане їй, місце. Однак рука людини може пропустити якісь складові. Мозаїчні частинки губляться, мнуться, рвуться, випадково (а може, й свідомо) брудняться. Зрештою, створюючи з дрібних фігурок єдине зображення, ми раптом виявляємо, що картина не може постати перед нами у всій своїй повноті. В результаті нашого недбалого ставлення, ми самі і втрачаємо унікальну можливість подивитися, що ж виходить, якщо з'єднати в єдине всі складові. Частинки цієї головоломки - своєрідні хранителі інформації. Це речова пам'ять. p> Знаменитий американський дослідник у галузі теоретичної та прикладної соціальної психології Елліот Аронсон у своїй книзі В«Громадське тваринаВ», визначаючи феномен пам'яті, говорить про її реконструктивні. Ті, хто пішов з реального буття явища шикуються заново в нашій свідомості, В«... ми не записуємо буквально трансляцію минулих подій, подібно магнітофону чи відеомагнітофону, а замість цього відтворюємо багато наших спогади зі шматочків, частин, які можемо згадати ... В» [2] . У наведеному висловлюванні автор говорить про пам'ять кожного конкретного індивіда окремо. Однак таке визначення коректно вживати і в зв'язку з розмовою про пам'ять суспільства в цілому. p> Одне з головних якостей людської свідомості - здатність до забування. Якщо не буде існувати щось, що б нагадувало нам про такий собі подію, з часом наше уявлення про ньому практично повністю зітреться з нашого мозку. Саме тому варто відзначити особливу важливість тих факторів, які не дозволяють нам безслідно втратити образ того чи іншого явища. p> У своєму творі В«НудотаВ» Жан-Поль Сартр представляє читачам свою думку щодо цієї проблеми: В«... Кожен предмет ... обстановки - спогад ... Минуле - це розкіш власника. В» [3] . p> 2.2. Дійсно, речі - це і є ті фактори, які дають нам можливість згадати небудь, або навіть реконструювати якесь явище, виходячи з наочних уявлень і керуючись нашими ж власними очікуваннями того, що могло б статися. Будь-який предмет несе в собі не тільки утилітарні, функціональні характеристики. Він в цей же час є і носієм певної інформації, своєрідним знаком. Пре...
