дмет, зроблений, людиною, часто має велику тривалість життя, ніж його творець. Річ починає існувати окремо від свого господаря. З тимчасових рамок, що обмежують епоху, в яку відбулося його народження, предмет переходить у тимчасове простір наступній епохи. Для нової свідомості річ, що прийшла з реальності минулого є продукт померлих. Його творці не мисляться тепер ніяк інакше ніж люди, які колись жили, які пішли в невідомості, залишивши після себе свої творіння. p> Буття справжнього неможливо без минулого буття. Усвідомлення В«тут і заразВ» не можливий без допущення В«там і тоді В», втім, як і без думки проВ« десь і потім В». Точка сьогоднішнього моменту може бути відзначена тільки на тій прямій часу, система координат якої передбачає як плюс, так і мінус нескінченність. Ми не можемо відчувати на дотик, відчувати предмети майбутнього. Про них можна тільки будувати здогади, засновані на інтуїтивному знанні або наукових гіпотезах. Минуле ж можна В«побачитиВ», так як воно вже здійснило себе в речовій дійсності. У цьому сенсі, зберігачем всього цього речового минулого можна назвати таке явище як музей, за допомогою якого можливо В«недійсне відновлення минулого живого В» [4] (Курсив мій - К.Р.). p> 2.3 Незалежно від ставлення суспільства до мистецтва, культури, історії загалом, різного для кожної епохи, музей все одно зберігав і буде зберігати свою основну функцію. На сьогоднішній день ми можемо виділити величезну кількість типів і видів музеїв, але всі вони будуть відповідати одному основному принципу - всі вони В«охороняють і передають культурні традиції, яким загрожує зникнення або під впливом прогресу, або в ході боротьби різних культур. Музей, таким чином, здійснює найважливішу функцію в системі культури: забезпечує безперервність її розвитку - загальнолюдського, національного, соціального В» [5] . p> Так ми приходимо до висновку, що музей можна назвати своєрідним літописом часу. Зберігаючи і демонструючи експонати, він розказує людству про хід історичного процесу, подібно до того як це робив би будь письмовий джерело. Це можна пояснити і виходячи з того, що В«людина живе у світі культури і осягає її, опановуючи нею. Це оволодівання культурою народжує певне знання її, але людина не тільки оволодіває світом культури, а й виробляє його, і тим самим протиставляє його собі. Він ставить культуру перед собою, перед-ставлять її, робить культуру не тільки предметом оволодіння, а й предметом розуміння В» [6] . Семиотический характер будь музейної експозиції виражається в комбінації знаків, що несуть в собі поняття і уявлення про явища природи і діяльності людини. Таким чином, комплекс музейних експонатів може розглядатися як своєрідний текст, опис небудь і чого-небудь відбувається. У цьому зв'язку хотілося б відзначити комлексного будь музейної експозиції як основну рису демонстрації пам'яток минулого. Вся експозиція, весь музей, навіть можна сказати, всі світової збори музеїв є єдине опис людського життя. Разом з тим не варто...
