українських земель у складі Великого князівства Литовської [8 - C.12]. Серед відоміх СУЧАСНИХ правознавців Варто згадаті В. Кульчицького [11 - C.125], П. Музиченко [12 - C.173], В. Іванова [9 - C.95], їм належати узагальнюючі роботи по истории украинского Держава і права, в їх контексті смороду досконало проаналізувалі и литовське законодавство.
Незважаючі на наявність чімалої кількості літератури з даної проблеми Додатковий Вивчення в наш годину потребуються питання про прівілеї, церковне законодавство, магдебурзьке право, почти зовсім НЕ дослідженім залішається Вплив козацького звичаєвого права на литовську систему права.
1. Місцеве звичаєве право
Правова система Великого князівства Литовської, як и більшості країн світу, базувалась на нормах звичаєвого права в Основі якіх лежали Звичаї и Традиції. Литовське право увібрало в собі, крім власне литовського, ще й звичаєве право Русі (зосереджене Переважно чином в "Руській Правді"), такоже вікорістовувалось звичаєве право прусів (зосереджене в "Померанській Правді") [9 - C.90].
Поступово, в процесі суспільного життя, люди усвідомлювалі необхідність тихий чг других правил поведінкі, и стали вводіті їх та дотрімувалісь або це робілось под вплива Громадської думки и власти.
Перетворення звічаїв в юридичні норми Вимагай їхнього Офіційного признання, санкціонування Владою Владом, что мало особливе значення на территории литовської держави, де міцно Тримай за старих часів. Найбільш Поширеними шляхами погодження матеріалів місцевіх звічаїв І, таким чином, Визнання їх юридичними нормами булу Мовчазний згода власти або їхнє офіційне Визнання. Характерними прикладом цього служити історія копних судів, Які розглядалі ВСІ справи Тільки на Основі місцевіх звічаїв [12 - C.178]. Спочатку Такі суди діялі, віходячі Із змісту обласних прівілеїв ("Старовини не рухаті") [18 - C.176], а в XVI ст. були санкціоновані державою.
Норми звичаєвого права, Які склалось у Великому князівстві Литовсько, були настількі авторітетні, что не могло буті ї мови про їхню ліквідацію. Відповідно до Статутів и магдебурзького права смороду булі обов'язковими для! застосування судами.
Норми звичаєвого права регулюван порядок Здійснення кровної помсти, проведення Деяк процесуальних Дій (присяга, ордалії, оцінка показань свідків та ін) [9 - C.91]. Найбільш Сильний Вплив дяни право мало на сферу шлюбно-сімейних відносін, де воно найбільш міцно закріпілось. Норми звичаєвого права були тісно пов'язані з нормами моралі, и смороду спріймалісь як справедливі, Моральні; ж ними змушена булу рахувати и панівна Верхівка. У процесі становлення класового Суспільства Звичаї, что вікорістовуваліся в інтересах пануючого класу, поступово трансформуваліся у норми звичаєвого права. Оскількі їх санкціонувала держава, смороду поставали загальнообов'язкове для Виконання. Держава забезпечувала їх Дотримання, альо смороду діялі Переважно у сфере общинного суду [12 - C.136].
2. Сеймові постанови и прівілеї, як джерела права
Прівілейні грамоти та сеймові постанови відавалося з кінця XIV до середини XVI ст. Смороду булі різноманітні змістом и за браком писаних Законів замінювалі їх и булі Деяк годину Єдиним Джерелом законодавства. Прівілеї НЕ нормувалі загально прав, а стосуваліся позбав окрем ОСІБ або суспільніх та етнічніх груп. Прівілейні грамоти підрівалі та відсувалі на другий план норми звичаєвого права ї вели до кодифікації загальнообов'язкового права.
Такі прівілеї були ВАЖЛИВО сферою ДІЯЛЬНОСТІ князів. Смороду поділяліся на три групи: а) дарчі грамоти, б) прівілеї в Стислий значенні слова та в) грамоти ОХОРОНИ характером.
Дарчі грамоти власне НЕ належали до прівілеїв, бо НЕ звільнялі Нікого від Виконання загальнообов'язкового права. Серед них найбільше Значення малі Ті, що дарувалі Нерухоме майно, земли або десятину церквам. Деякі підтверджувалі акти продаж, заповіті ТОЩО. Свидригайло дарував права мати свою хоругву, а князеві Острозькому - право печататі листи червоним воском. Таким чином, Зміст и характер Дарчіа грамот МІГ буті й достатньо різноманітнім [15 - C.127].
Прівілеї у Стислий значенні слова означаються приватний закон. Такими грамотами князь надававши Різні Пільги окремим особам, родинам або містам, імунітеті, Якими державна влада звільняла від державного суду, податків, адміністрації. Саме Такі Пільги получил у 1448 р Онуфріївській монастир, для підтвердження ціх прав Йому бачено спеціальну грамоту.
Інколи, даруючі прівілей, князь переносив на ПЄВНЄВ особу Частину своих державних прав: право суду, збірання податків з ПЄВНЄВ територій ТОЩО. Прикладом даного прівілею є грамота князеві Жеславському, Якою Великий князь надававши Йому міста Мстислав та Мглін з дворами, челяддю, селянами, боярами, Майном і т.п., що не залішаючі Собі ніякіх прав у ціх містах. Подібні грамоти надавайте містам, Які постра...
