ормування феномену впліву ІНФОРМАЦІЇ На всі СФЕРИ суспільного життя (дів.напр. 2, с. 19; 3, с. 40).
Багатофункціональність визначення терміну "масова інформація" зумовлює и спеціфічні труднощі курсом "Історія Виникнення преси", среди якіх складність проблематики (особливо середньовічної публіцістікі) недостатність емпірічного матеріалу, діскусійність в розумінні генези періодики.
звертаючи до курсу "Історія Виникнення преси", треба ясно уявляті, что и публіцистика, и журналістика, и комунікація своими методологічнімі засідками спіраються на Загальні Властивості мовлення и Перш за все на комунікаційні якості мистецтва и мови. Тому, верогідно, є сенс почінаті нас немає ЗАСОБІВ комунікації даже з дерло наскельних збережений єпохи палеоліту (4, с.10). Потреба первісної людини віразіті собі графічно, відсторонено зумовлена ​​НЕ Тільки вірою в магічність зображення, альо ї потребою в експресивності самовіраженні.
Треба звернути уваг, что комунікатівність є Головною соціальною функцією мови, а ПОВІДОМЛЕННЯ ІНФОРМАЦІЇ становится універсальною ее характеристикою разом з експресивності-емотивний та регулятивні.
Разом з тим, Вже в Давній Период формуються два типи мовних знаків: конвенціональній и неконвенціональній, Які стануть проявити різніх тіпів логічного мислення. Первинний синкретизм у відтворенні світу актуалізує уяву про слово - не як Умовне позначені предмету, а як его Частину (5, с.42). Ці Різні вияви міфологічної свідомості на століття зумовлюють притаманне релігійнім текстам сакральність та "словоцентрічність" культур Відразу. p> Другою после появи мови епохальною подією в истории комунікації БУВ Перехід від усної Традиції до пісемної І, як наслідок, зміна структурованих інформаційного ПОВІДОМЛЕННЯ, его ОБСЯГИ и направленість.
Треба ураховуватись пряму залежність цього процеса від Зміни в характері господарської ДІЯЛЬНОСТІ и структурі соціуму. Досліднікі вважають, что межами сімейного та внутрішньоплеменного Спілкування задовольнялася потреба у повсякденній інформованості первісної людини. Вона (потреба) задовольнялася беспосередньо Тімі людьми, что були поряд. (6, с.46). p> Разом з тим, синкретічна поліфункціональність родового Суспільства зумовлювало невідокремленість аудіторії від джерела ІНФОРМАЦІЇ. У Загальне обрядових и ритуальних святах УСІ члени родової спільноті виступали одночасно І як учасники, І як Глядачі. "Інформаційні тексти, Які смороду створювалі, носили форму міфів, легенд, казок, переказів, епосу, весільних пісень и поховальних обрядів. Вони ж були матеріально закріплені в побутових и ритуальних промовах, в архітектурі "(7, с. 10).
Полярізація інтересу до громадської ІНФОРМАЦІЇ співпадає з годиною встановлення рабовласницького ладу, суспільство діліться на віробніків и споживачів ІНФОРМАЦІЇ.
Причому керуючі системи спеціалізуваліся на переробці и регуляції оператівної ІНФОРМАЦІЇ, а ті, кого Було вилуч з ДІЯЛЬНОСТІ СОЦІАЛЬНОГО управління, обходилися п...
