правих А. де Бенуа видавав у ці роки журнал В«Nouvelle Г©cole В»(В« Нова школа В», франц.), який патронував міжнародним громадською радою
. Теоретиком і лідером руху був французький філософ, письменник, журналіст і публіцист Ален де Бенуа (Alen de Benoist, справжнє ім'я - Фабріс ла Рош, Fabrice La Roche). p> Після випуску книг "Погляд справа. Критична антологія сучасних ідей " (1977) і "Ідеї як вони є" (1979) журналісти відкрили, що вже 10 років існує досі невідоме і обділені увагою преси рух. Останньому дали назву "нових правих" і розгорнули проти нього масовану пропагандистську кампанію. У відповідь на неї Ален вирішив ознайомити широку публіку з ідеями "нових правих" в неспотвореному вигляді, опублікувавши книгу "Як можна бути язичником" (1981). У книзі він постав противником християнства - ідеологом європейського "неоязичництва", ставлення до якому, на його думку, відрізняє "нових" правих від "Старих". Нові праві критикували В«старихВ» за тоталітаризм [4] і реакційність [5]. Ален намагається закликати чи не до повороту в язичництво, а скоріше до конструювання язичництва нового типу, до поклонінню цінностям, а не богам. У той же час він не винаходить нову релігію, а підсумовує зусилля попередників у справі дехристиянізації Європи від античних критиків християнства до Ф. Ніцше і М. Хайдеггера:
В«Я називаю правою позицію, з якою різноманітність світу і відносне нерівність як його неминучий наслідок, розглядаються як благо, а тенденція до збільшення однорідності світу, що є результатом двохтисячолітнього панування егалітарної ідеології, - як зло ... Я бачу ворога не в лівих і не в комуністах, а в тій егалітарної ідеології, різновиди якої, релігійні та світські, метафізичні або нібито В«науковіВ» процвітали протягом двох тисяч років. В«Ідеї 1789В» - лише етап її розвитку, а комунізм - її неминуче слідство В»(Ален де Бенуа).
Одним з фундаментальних принципів ідеології "нових правих", аналоги яких незабаром з'явилися і в інших європейських країнах, був принцип "континентальної геополітики ". На відміну від "старих правих" і класичних націоналістів, Бенуа вважав, що принцип централістського Держави-Нації (Etat-Nation) історично вичерпаний і що майбутнє належить тільки "Більше простору". Причому основою таких "Великих Просторів "повинні стати не стільки об'єднання різних держав у політичний блок, але входження етнічних груп різних масштабів в єдину "Федеральну Імперію" на рівних підставах. Така "Федеральна Імперія "повинна бути стратегічно єдиної, а етнічно - диференційованою. При цьому стратегічне єдність має підкріплюватися єдністю початкової культури.
"Велике Простір ", яке найбільше цікавило Бенуа - це Європа. "Нові праві" вважали, що народи Європи мають спільне індоєвропейське походження, єдиний витік. Це принцип "спільного минулого". А обставини сучасної епохи диктують необхідність об'єднання. Таким чином, народи Європи приречені на "спільне майбутнє". З цього де Бенуа роб...
