"Замість твердої ділової компетенції має місце конкуренція доручень и Повноваження, спочатку Надал паном по вільному розсуді, что потім стають Довгострокова ї, Нарешті, часто стереотіпні ... Завдяк цьом найчастіше конструюються ділові компетенції ї тім самим відомства. p> Порученці, Які мают Довгострокова компетенцією - це, самперед, прідворні чиновники пана; НЕ пов'язана Із двором компетенція надається їм часто по й достатньо поверхневій подобі [пропонованої] области ДІЯЛЬНОСТІ їхній прідворній службі або ж, самперед, по зовсім довільному віборі пана ". Як правило, в "Штабі" пана (так Вебер назіває двір правителя) відсутні "a) тверда ділова "компетенція"; b) тверда раціональна ієрархія; c) систематичне призначення за помощью вільного контрактом ї упорядкованого Підвищення; d) (звичайна) Спеціальна підготовка; e) (часто) конкретнішими й (ще частіше) вираженною в грошовій ФОРМІ ПЛАТНЯ "
Соратники правителя розцінюють Виконання своих посадових обов'язків як особисте Служіння панові. Їхні права й обов'язки є прівілеямі, Які дані паном и могут буті відібрані відповідно до йо Примха. У відносінах з підлеглімі ї простими людьми соратники пана й чиновники діють так само довільно, як и сам правитель, ЯКЩО це НЕ суперечіть Сакральна традіціям и вказівкам прежде.
"Штаб" помічників пана Складається з підданіх, Котре Вебер розділяє на Дві категорії - "Патрімоніально рекрутуєміх" й "екстрапатрімоніально рекрутуєміх ". До першого ВІН відносіть родічів пана, домашніх слуг, рабів, колонів, КЛІЄНТІВ и вільно відпущеніх. До інших - васалів, зв'язаних словом честі, других вільніх ОСІБ, зв'язаних особіст довірчімі відносінамі Із правителем.
Вебер розділяє раціональну бюрократію й бюрократію взагалі. Бюрократія з'явилася ще в патрімоніальніх державах; чиновниками поставали "екстрапатрімоніально рекрутуємі "особини. У традіційніх суспільствах ці чиновники є, самперед, особіст слугами пана.
Традиційне панування базується не так на формальному зводі загально для всіх Законів и правил, а, по-перше, на традіційніх правових нормах й, по-друге, на особістів рішеннях самого пана або его набліженімі, УБРАНАЯ цімі обов'язками, - Останнє відповідно до німецької Традиції Вебер назіває "князівськім правом". Причому "особисто присутній пан Вище всякої законності", ВІН НЕ зв'язаний ніякімі формальність припис. p> Моральні ї етічні принципи традіційного Суспільства грунтуються на вірі у священні підваліні. Внаслідок цього протест проти зловжівань пана або его слуг Направляється проти конкретних індівідів (того ж правителя або, як правило, его помічників), альо Не проти існуючої системи цінностей.
Вебер віділяє кілька тіпів Суспільства, Заснований на традіційному пануванні. До їхнього числа ставитися суспільство з геронтократічною патріархальною Владом бацька сімейства, найстарша члена громади або роду, де панування обумовлення традіціямі. У патрімоніальному суспільстві влада правителя над васалам...
