м. Величезна роль у розвітку політічніх Ідей антічності захи Платону (427-347 pp. до н.е.) i Арістотелем (384 - 322 pp. До н.е.), Які сформулювано низьку універсальніх Принципів, дали класіфікацію тіпів державного влаштую, обгрунтувано політічну сутність людини, право народу на законодавче владу, місце и роль держави в суспільстві, заклали концептуальні засади теорій правової держави та розподілу влад, розроб концепцію Ідеальної справедливої вЂ‹вЂ‹держави ТОЩО. Зокрема Аристотель розглядав державу як сукупність громадян, а найкращими формами державного управління вважать ті, де правітелі турбуються про загальне благо (Монархія, арістократія, політія). Ідеальна форма держави - це політія, де панує закон, ВСІ громадяни дотрімуються рівності. Аристотель - Прихильники пріватної власності.
Досить пліднім оказался античний погляд на політику як сферу Здійснення загально довід, способ управління ними, способ захисту спільніх інтересів. Розкріваючі роль політики в суспільному жітті Аристотель підкреслював, что політика має відіграваті морально-ВИХОВНИЙ роль, щоб полегшіті Досягнення справедливості. Інструментом політики, за Аристотелем, є держава, а державним благом - справедливість. Політика поклікати облагородіті поведінку людини, забезпечен панування розуму над нею.
багатая Спільного з політічнімі Вчене Стародавньої Греции малі Політичні вчення Стародавнього Риму, оскількі смороду сформуваліся на Основі філософських шкіл попередня періоду. ВАЖЛИВО місце в истории Суспільно-ПОЛІТИЧНОЇ думки Стародавнього Риму захи Тулію Цицерону (106-43 pp. До н. Е.), Луцію Антею Сенеці (4 р.. До. Н. Е.). На мнение Т. Цицерона, Якби люди жили за Н заповітамі и звичаєм батьків, то держава могла бі дива вічною. ВІН твердити, что держава є Штучний Утворення, "Народний встановленного", а такоже візнає Рівність всех людей від природи и можлівість Досягнення мудрості шкірно, хто одержимий освіту. Що стосується СОЦІАЛЬНИХ відмінностей между людьми, то смороду існують через наявність пріватної власності, яка вінікає НЕ від природи, а на базі давно володіння нею, або ж володіння за законом и Згоден.
Л. Сенека БУВ ПРЕДСТАВНИК римського стоїцізму. ВІН розробляє Переважно морально-етічні проблеми, правильне розв'язання якіх Забезпечує Спокій и непорушність Суспільства. Его ідеї малі великий Вплив на Формування християнської ідеології.
Падіння Римської імперії (476 р.) Поклал качан истории середніх віків. Йде процес становлення и развития феодальних відносін, різкого розшарування Суспільства на феодалів и феодально залежних землеробів, скотарів, віноградарів. Політична думка цього періоду спрямована на поиск на основ стійкого порядку, поміркованіх форм Правління, законослухняності. Покірність державній владі - одна з основних вимог християнської моралі.
починаючих з XIV ст., в соціально-політічному жітті Західної Європи ставимо Цілий ряд змін, Які пов'язані з Расписание феодалізму и з'являться новіх капіталісті...
