ладою, частина родової знаті і великих торговців, деякі викладачі університетів та релігійні діячі, активно співробітничали з колонізаторами і отримували від подібного співробітництва значну вигоду.
Перші реформаторські рухи, трансформувалися потім у національні рухи за незалежність, зароджувалися в середовищі місцевих торговців і підприємців, інтелігенції, європеїзованою знаті, незадоволених утисками колонізаторів, утиском своїх прав. Трансформація політичних рухів з культурно-про-просвітницькі в націоналістичні виражалася в еволюції їх ідейно-політичної спрямованості: від ассіміляціонізма до арабського націоналізму, що зіграв основоположну роль у боротьбі арабських народів за національне визволення, в становленні та розвитку незалежних арабських держав. Націоналістичні руху виникали як опозиційні в ході антиколоніальної боротьби. Отже, очолювали їх політичні діячі були контрелітою по відношенню до колоніальних властей і місцевій політичній еліті, співпрацювала з колонізаторами. Саме представники контреліти стали на чолі арабських держав після завоювання незалежності і склали основу правлячих еліт незалежних країн Магрибу.
Соціальний склад і політична культура правлячих еліт незалежних країн Магрибу визначалися характером перетворень, що проводяться в ході колонізації, і тим, яким чином розвивалося антиколоніальний рух в країнах.
Збереження традиційних інститутів управління в Марокко, надання їм формальної влади, в внаслідок чого не завжди мало місце шанобливе ставлення до султана і представникам Махзан (двору), авторитет яких у населення за мусульманськими законам був незаперечний, сприяли тому, що султан (згодом король) став символом національного суверенітету. Навколо монарха відбувалося зміцнення представників політичної еліти - великої торговельної буржуазії, берберських і арабських феодалів, - виступала за створення незалежної національної держави. У той же час правляча еліта в особі короля і його Махзан була проти передачі всієї повноти влади парламенту та уряду і виступала за зміцнення позиції трону. Уміння монарха спертися на різних представників багатоукладного арабо-берберського суспільства сприяло перетворенню Марокко в централізоване, патерналістськи-абсолютистська за методами управління держава, орієнтація якого залежить від структури правлячого блоку, характеру пануючої в цьому блоці соціально-політичної фракції.
У Тунісі колоніальним владі вдалося залучити місцеву традиційну еліту до співпраці, тому національно-визвольний рух очолили представники нового покоління місцевої еліти - інтелігенція, представники вільних професій і чиновництво, як правило, мали університетську освіта, незадоволені утисками колоніальних властей. Курс на досягнення В«Почесного компромісуВ» з Францією, тобто надання Тунісу автономії, на арабизацию державного апарату дав можливість домогтися незалежності мирним шляхом під час переговорів.
В Алжирі в умовах тривалої і кровопролитної війни за незалежність в...
