ign="justify"> Гроцій природне право
Нідерланди XVII в. представляли собою найбільш розвинену країну того часу. У результаті успішної боротьби проти гніту іспанського короля і феодалів Нідерланди добилися незалежності і створення республіки. Між групами городян і дворянства Нідерландів йшла боротьба за владу, нерідко у формі зіткнень кальвіністських сект. Взявши участь в цій боротьбі, Гроцій був засуджений прихильниками ворожої угруповання і змушений емігрувати до Франції. Там він написав знаменитий трактат В«Про право війни і миру. Три книги В»(1625 р.). p align="justify"> Мета трактату - вирішення актуальних проблем міжнародного права. Розбір теоретичних проблем війни і миру зажадав вирішення більш загальних питань про право, справедливості, їх джерелах, формах існування, методи вивчення. В результаті Гроцием була розроблена політико-правова доктрина, заснована на новій методології, яка містить оригінальні рішення низки проблем загальної теорії права та держави, а також деякі радикальні для того часу програмні положення. p align="justify"> Вихідний пункт навчання Гроція - природа людини, соціальні якості людей. Гроцій розрізняє право природне і право волеустановленное. p align="justify"> Природне право при цьому визначається ним як В«припис здорового розумуВ». Згідно з цим приписом чи інша дія - залежно від його відповідності чи суперечності розумній природі людини - визнається або морально ганебною, або морально необхідною. Природне право, таким чином, виступає в якості підстави і критерію для розрізнення належного (дозволеного) і неналежного (недозволеного) по самій своїй природі, а не в силу будь-якого волеустановленного (людьми або Богом) припису (дозволу або заборони).
Джерелом природного права є людський розум, в якому закладено прагнення до спокійного спілкування людини з іншими людьми. На цій основі Гроцій визначає приписи природного права (вимоги розуму), до яких відносить В«як утримання від чужого майна, так і повернення отриманої чужої речі і відшкодування витягнутої з неї вигоди, обов'язок дотримання обіцянок, відшкодування шкоди, заподіяної з нашої вини, а також відплата людям заслуженого покарання В».
Від природного права Гроцій відрізняв право волеустановленное. Останнє В«змінюється в часі і різне в різних місцяхВ». Його джерелом може бути або воля бога, або воля людей. Звідси виникає розподіл цього права на право божественне і право людське. p align="justify"> волеустановленного право (воно ділиться на людське і божественне) повинно відповідати рекомендаціям природного права.
Гроцій писав, що він не прагне зачіпати пекучі вопросисовременності і майбутнього: В«Воістину зізнаюся, що, говорячи про право, я відволікався думкою від усякого окремого факту, подібно математикам, які розглядають фігури, відволікаючись від тілВ» . Проте вже вихідна, стрижнева категорія його доктрини - поняття і зміст справедливості і ...
