природного права - розкривається через ті приватноправові інститути, втілення яких в законодавстві мало першорядну важливість для становлення громадянського суспільства. В«Суспільство, - стверджував Гроцій, - переслідує ту мету, щоб користування своїм надбанням було забезпечено кожному загальними силами і за загальною згодоюВ». Тому справедливість як умова гуртожитку В«цілком полягає в утриманні від посягань на чуже надбанняВ». p align="justify"> Протиставлення Гроцием вимог природного права нормам права волеустановленного, тобто існували в більшості країн феодальним правовим інститутам, стало знаряддям критики феодального права і феодального ладу в цілому. Сам Гроцій ще не робив з теорії природного права радикальних висновків; але теоретичні основи для таких висновків закладені були Гроцием. p align="justify"> У працях Гроція нерідкі посилання на бога і священне писання, а проте бог в його доктрині відверто підпорядкований законам природи: В«Природне ж право настільки непорушним, що не може бути змінено навіть самим богом ... Подібно до того, як бог не може зробити, щоб двічі два не було подібне чотирьом, так точно він не може зло за внутрішнім змістом звернути в добро В». Тому природному праву має відповідати не тільки людське, але і божественне волеустановленное право (тобто приписи релігії). p align="justify"> Згідно Гроцию колись існувало "природний стан", коли не було ні держави, ні приватної власності. Розвиток людства, втрата ним первісної простоти, прагнення людей до спілкування, їх здатність керуватися розумом спонукали їх укласти договір про створення держави. br/>
.2 Теорія держави
Теорія договірного походження держави різко протистояла феодальним концепціям богоустановленности влади. В«Спочатку люди об'єдналися в державу не за божественному велінню, - писав Гроцій, - але добровільно, переконавшись на досвіді в безсиллі окремих розсіяних сімейств проти насильства, звідки веде своє походження громадянська владаВ». p align="justify"> Ідея договірного виникнення держави висловлювалася в історії політико-правової думки задовго до Гроція; в практиці середніх віків договори між феодалами, між феодалами і містами були формою, джерелом права, в тому числі і публічного права. Але тільки у Гроція договір про створення держави розглядається як вихідне поняття теорії держави, як основа самої держави, що тривають відносин влади і підпорядкування. Починаючи з Гроція майже всі теоретичні побудови XVII-XVIII ст., Що пояснюють сутність, причини, способи створення держави, виходили з цієї посилки. p align="justify"> Держава представляється Гроцию усвідомленим об'єднанням вільних індивідів: В«Держава є досконалий союз вільних людей, укладений заради дотримання права і загальної користіВ». p align="justify"> Ознакою держави є верховна влада, до атрибутів якої Гроцій, подібно Бодену, відносив видання законів (в області як релігійної, так і світської), правосуддя, призначення посадових о...
