I зовсім не дає вам приводу вважати п'ять його великих Психоаналіз серією невдало обраних і погано викладених випадків, в яких хіба що дивом якимось уникнуло загибелі приховане в них зерно істини (15).
Розкрийте одне з перших творів Фрейда (Traumdeutung), і ця книга нагадає вам, що сон має структуру фрази або, буквально, ребуса, тобто листи, первісна идеография якого представлена ​​сном дитини і яке відтворює у дорослого то одночасно фонетичне і символічне вживання означають елементів, яке ми знаходимо і в ієрогліфах Стародавнього Єгипту і в знаках, які донині використовуються в Китаї.
Але це поки всього лише технічна дешифрування. Лише з перекладом тексту починається саме головне-те головне, що проявляється, за словами Фрейда, у розробці сновидіння, тобто в його риториці. Синтаксичні зміщення, такі як еліпс, плеоназмів, гіпербата, сіллепс, регресія, повторення, опозиція; та семантичні згущення, такі як метафора, катахреза, антономазія, алегорія, метонімія і синекдоха, - ось у чому вчить нас Фрейд вичитувати ті наміри-показати або довести, прикинутися або переконати, заперечити чи спокусити, - в яких суб'єкт модулює свій оніріческій дискурс.
Безперечно, Фрейд поклав за правило завжди шукати в сновидінні прояв якогось бажання. Але зрозуміємо його правильно. Якщо мотивом сну, що йде, здавалося б, врозріз з його теорією, він визнає бажання протиріччя з боку суб'єкта, якого він спробував в ній переконати (16), то чому б йому не визнати, що, буде йому це вдалося, власний закон повернувся б до нього вже від іншого, і той же самий мотив він міг би по праву приписати і собі.
Словом, тут-то і виявляється як не можна чітко той факт, що бажання людини отримує свій сенс у бажанні іншого-не стільки тому, що інший володіє ключем до бажаного об'єкту, скільки тому, що головний його об'єкт-це визнання з боку іншого.
Хто з нас не знає з досвіду, що як тільки аналіз вступає на шлях перенесення - і це як раз кращий ознака, що він на цей шлях справді вступив-кожен сон пацієнта інтерпретується як провокація, приховане визнання або відволікаючий маневр під взаєминах з аналітичним дискурсом, і що в ході аналізу сни все більше і більше зводяться у своїх функціях до елементів реализующегося в ньому діалогу?
Що стосується психопатології повсякденного життя, - області, відкритої для нас іншою роботою Фрейда, - то ясно, що всяке не відбулася дія являє собою тут успішний дискурс, часом навіть дуже спритно побудований, і що при застереженні кляп в вустах мовця слабшає рівно настільки, щоб має вуха почув.
Але звернемося безпосередньо до того місця цієї роботи, де йдеться про випадок і породжуваних їм повір'ях, і зокрема до фактів, на яких Фрейд детально показує суб'єктивну ефективність асоціацій, пов'язаних з числами, заданими шляхом невмотивованого вибору, або називання навмання. У цій-то ефективності як раз і розкриваються найкращим чином домінуючі структури психоаналіти...
