дбуваєтьсяВ» означає звершення чогось у часі, тобто, якщо це В«щосьВ» відбувається, то воно, має якось визначити себе в часі і просторі або здійснюватися за відомим критеріям , що визначають початок і кінець свершающегося. Дійсно, якщо подія, як часовий процес, здійснюється одномоментно з початком і кінцем, то така подія не має ні якого сенсу або, по-іншому, ця подія не здійснювалось.
У матеріалістичному світогляді розуміння відмітної критерію, як грані між початком і закінченням, трансформувалося в матеріальне понятті точки . Так, точка - це теж матеріальне тіло, що є мірою відліку інших тіл. Як би ми не тщілісь представити у своїй уяві порожній простір, ми, так чи інакше, подумки заповнюємо порожнечу координатної сіткою, що складається з віртуальних, припущених як матеріальних, точок. У прикладному значенні таке розуміння точки прийнятно. Однак, сприйняття точки з матеріальною позиції перешкоджає розуміння часу й простору, як основи буття.
Наш організм влаштований так, що більшу частину інформації про навколишній світ ми отримуємо завдяки зору. Ні, є й інші відчуття, у тому числі запаху, теплоти, звуку, але вони є, як би, доповнюючими основну картину, отримувану завдяки зору. Ми навіть здатні відчувати протягом часу, як зіставлення своїх колишніх відчуттів до одномоментних. Але зоровий образ сильніше інших впливає на наше свідомість, тому ставати основою світогляду. Навіть саме слово В«СвітоглядВ», в цьому контексті, говорить саме за себе. p> Предмети, що мають певний зоровий образ, доповнений іншими відчуттями, стають у нашій свідомості втіленням матеріального світу: порожній простір заповнено предметами, по розташуванню яких відносно один одного, ми судимо як про самих предметах, так і про простір. Однак, такий світогляд вже давно увійшло в логічне протиріччя між розумінням часу і простору. Ще філософи давнини намагалися розрубати цей Гордіїв вузол. Але, тим ні менш, протягом тривалого часу ми намагаємося зрозуміти сутність світобудови за допомогою поняття точки, фундаментальна основа якої асоціюється з матеріальним тілом.
Продовжуючи експлуатувати матеріальні поняття, ми себе заганяємо у смисловій глухий кут вже тим, що само нестисливої тіло, під яким розуміється точка, не може бути представлено у нашій свідомості логічно задовільно - цьому перешкоджає розумне пояснення взаємозв'язку між таким тілом, простором і часом. Іншими словами, взаємозв'язок між цими фундаментальними поняттями не має первісної основи . Ось саме над розумінням цієї основи мені довелося неабияк потрудитися, перш, ніж вдалося знайти таке бачення світобудови, яке б могло зрушити з мертвої точки фундаментальні основи пізнання.
Суперечка про те, що первинно - Курка чи яйце, з точки зору матеріалістичного розуміння, як мені бачиться це зараз, безплідний. Ну добре, припустимо ми з'ясували, що первинним було яйце. Тоді, що ж було до нього, а потім і до цього? І так далі, до нескінченності ми будемо знаходитися в безплідних пошуках матеріальної основи початку буття. p> Тим часом, саме слово В«ПервинністьВ» несе тимчасове смислове поняття події: щось сталося, яке одночасно було початком для подальшого, але, напевно, воно ж було і кінцем попереднього. Іншими словами, у нас з'являється необхідність осмислення не тільки розуміння образу втілення, але й того, що дозволяє відокремити в нашій свідомості образ одного втілення від іншого в часі. У цьому випадку нас цікавить предмет не тільки, як матеріальна субстанція, але і як причина виникнення його. Але це і є тим, що означає буття. Отже, все світобудову треба сприймати як безперервний ланцюг подій, проявом яких є все навколо нас, включаючи предмети, що розуміються нами, як матеріальні фізичні тіла. Але подія - це просторово-часовий процес, тому необхідно осягнути критерій, що дозволяє осмислено відокремити одна подія від іншого. p> Завдання осягнення істини вельми складна, а в нашому випадку може бути порівнянна зі спробою барона Мюнхгаузена витягти себе за волосся з болота. Але, тим ні менш, проблема вирішувана, якщо на банальні речі поглянути по іншому. Так поняття матеріального тіла пов'язане в нашій свідомості з силою: форма тіл зберігає свої розміри тому, що зовнішні сили не перевищують свого значення в порівнянні з внутрішніми. Іншими словами, матерія, як певна просторова форма - це баланс внутрішніх і зовнішніх сил. Якщо цей баланс зміщується в ту чи іншу сторону, то матеріальні тіла або деформуються або переміщуються відносно інших тіл. Але як виглядає цей баланс просторово? p> Ми знаємо, що напрямок дії сили збігається з напрямком переміщення від такого впливу, тому графічно сила позначається вектором, який вказує і на напрям переміщення і на величину сили. У нашому випадку, відображеному на малюнку 1, вектор сили F, збігається з переміщенням S.
В
Рис. 1
Одночасно з цим, вектор сили вказує і на місце прикладання сили - в нашому випадку ц...
