ніту іспанського короля і феодалів Нідерланди добилися незалежності і створення республіки. Між групами городян і дворянства Нідерландів йшла боротьба за владу, нерідко у формі зіткнень кальвіністськими сект. Взявши участь в цій боротьбі, Гроцій був засуджений прихильниками ворожій угруповання і змушений емігрувати до Франції. Там він написав знаменитий трактат "Про право війни і миру. Три книги "(1625 р.). p> Мета трактату - вирішення актуальних проблем міжнародного права. Розбір теоретичних проблем війни і миру зажадав вирішення більш загальних питань про праві, справедливості, їх джерелах, формах існування, методи вивчення. У результаті Гроцием була розроблена політико-правова доктрина, заснована на нової методології, яка містить оригінальні рішення низки проблем загальної теорії права і держави, а також деякі радикальні для того часу програмні становища.
Вихідний пункт навчання Греція - природа людини, соціальні якості людей. Греції розрізняє право природне і право волеустановленное.
Джерелом природного права є людський розум, в якому закладено прагнення до спокійного спілкування людини з іншими людьми. На цій основі Греції визначає приписи природного права (вимоги розуму), до яких відносить "як утримання від чужого майна, так і повернення отриманої чужої речі і відшкодування витягнутої з неї вигоди, обов'язок дотримання обіцянок, відшкодування шкоди, заподіяної з нашої вини, а також відплата людям заслуженого покарання ".
волеустановленного право (воно ділиться на людське і божественне) має відповідати приписами природного права.
Греції писав, що він не прагне зачіпати пекучі питання сучасності й майбутнього: "Воістину зізнаюся, що, говорячи про право, я відволікався думкою від усякого окремого факту, подібно математикам, які розглядають фігури, відволікаючись від тіл ". Проте вже вихідна, стрижнева категорія його доктрини - поняття і зміст справедливості і природного права - розкривається через ті приватноправові інститути, втілення яких в законодавстві мало першорядну важливість для становлення громадянського суспільства і для розвивається буржуазії. "Суспільство, - стверджував Гроцій, - переслідує ту мету, щоб користування своїм надбанням було забезпечено кожному спільними силами і з загальної згоди ". Тому справедливість як умова гуртожитки "цілком складається в утриманні від посягань на чуже надбання ".
Протиставлення Гроцием вимог природного права нормам права волеустановленного, тобто існували в більшості країн феодальним правовим інститутам, стало знаряддям критики феодального права і феодального ладу в цілому. Сам Гроцій ще не робив з теорії природного права радикальних висновків; але теоретичні основи для таких висновків, зроблених згодом ідеологами революційної буржуазії, закладені були Гроцием.
У працях Греція нерідкі посилання на бога і св. писання; проте бог в його доктрині відверто підпорядкований законам природи: "Природне ж право настільки непорушним, що ...
