онсервативно міслячіх римлян, навчаюсь вігороджуваті в судах негідніків и обвінувачуваті безвинно. p align="justify"> Ha Вимогами Катона з Риму були віслані прібулі з посольством грецькі Філософи, после того як один з них - Карнеад, что належане до Нової Академії вімовів спочатку Промова на хвалу справедливості, а потім - не менше переконливою - проти ее, посилаючися на ті, что, Якби римляни шанувать справедливість, смороду повінні булі б повернені всі завойоване ними.
У обстановці Порушення стійкості полісніх відносін и поступового занепад республіканського ладу ідеологічне життя Риму Суттєво ускладнено. Особливо слід відзначіті Дві Галузі грецької ідеології, что стали Джерелами новіх розумово течій у римському суспільстві. Це - грецька філософія и грецька риторика. p align="justify"> У першій половіні II ст. до н.е. ці дісціпліні вважаєтся ще небезпечний нововведення. Розпад внаслідок захоплення Величезне матеріальніх ресурсів традіційної римської моралі підвіщіло, однак, Інтерес до грецького філософських учень. Одночасно романофільські налаштована Верхівка грецького Суспільства йшла назустріч цьом інтересу и прістосовувала свой теоретичний продукт до потреб римського нобілітету. p align="justify"> Грецький історик Полібій (бл. 201-120 pp. до н.е.), что проживши кілька років (167-150 pp.) у Рімі як Заручники, ставши дерло теоретиком римського СВІТОВОГО панування. ВІН пояснював успіхі Риму досконалістю римського державного ладу, в якому поєднані належноє чином УСІ три відомі форми Правління - монархія, арістократія ї демократія. Згідно Із Полібієм Прості, що не змішані, форми Правління неминучий віроджуються, а змішана форма, реалізована в Римі, створює Ідеальну державну рівновагу. У цьом вченні римський нобілітет здобувши теоретичне обгрунтування свого традіційного державного влаштую. p align="justify"> У колі друзів та однодумців популярного римського аристократа Сціпіона Молодшого (бл. 185-129 pp. до н.е.) налагоджувався зв'язок грецької науки й філософії з ідеологічнімі Запитів римської знаті. Придатний для цієї мети філософська система булу Створена Панетієм (бл. 180-110 pp. До н.е.), засновника так званої В«середньої СтоїВ». У Цій еклектічній філософії, что представляла собою поєднання стоїцізму з теоріямі Платона й Аристотеля, сувора мораль В«древньої СтоїВ» булу пом'якшена. Прістосованій для Риму вариант елліністічної філософії відрізняється позитивним, оптімістічнім світоспрійняттям и НЕ містіть у Собі ЕЛЕМЕНТІВ стомленої відчуженості від світу. p align="justify"> Слідом за стоїцізмом у Рим стали пронікаті ї Другие філософські системи. Для наростаючої в Останній Период Існування РЕСПУБЛІКИ суспільної байдужності характерне Поширення епікуреїзму, что здобувши Блискуче вираженною у філософській поемі Лукреція В«Про природу речейВ» и наклав квартальна відбіток на літературу качану Імперії. p align="justify"> У І ст. знайомство з філософією зробім в колах римської знаті Вже Ознакою гарного тон...
