реважного напряму в юриспруденції. Разом з тим в політико-правової ідеології намітилася і стала здійснюватися тверда тенденція переходу від чистого позитивізму до узагальнень, від фактологічного та текстології - до філософії та науці, від раціоналізму-до соціології, історизму, психології.
Росія пізніше інших країн вступила на шлях капіталістичного розвитку Політико-правова ідеологія російського лібералізму, відображаючи в своїх програмних положеннях відсталість країни, в теоретичному відношенні стояла на рівні західноєвропейської філософської думки, а в чомусь перевершувала її.
2. Юридичний позитивізм
Панівним напрямком буржуазної юриспруденції залишався юридичний позитивізм, який отримав найбільш широке обгрунтування в книзі німецького юриста К. Бергбома "Юриспруденція і філософія права" (1892 р.). Спираючись на філософський позитивізм Огюста Конта, Бергбом виступає проти "метаюрідіческіх" принципів та ідей, внесених у юриспруденцію теорією природного права, вченням про "народному дусі" історичної школи права, усіма тими доктринами, які намагаються дослідити не реальна (діюча), а передбачуване чи бажане право.
Згідно теорії Бергбома, наука повинна вивчати, а не оцінювати або вимагати; вона повинна мати справу тільки з реальними предметами і досліджувати їх методом досвіду. Відповідно теорія права повинна займатися тільки об'єктивно існуючим правом, заснованим на правотворчих фактах, тобто законодавчої (і взагалі правотворчої) діяльності держави. Саме чинна, позитивне право забезпечує порядок, гармонію і безпеку в державі, створює міцний правопорядок, стоїть над громадянами, над владою, над державою. Оскільки природне право являє собою не більш ніж припущення, щось суб'єктивне і фіктивне, воно, якщо його всерйоз приймати за явище правового порядку, тягне за собою руйнування правопорядку і анархію. Не можна вирішувати виникаючі на практиці юридичні справи, виходячи з природно-правової доктрини, що ділить право на природне і позитивне: "Прихильник природного права повинен відмовитися від права позитивного; хто не хоче відмовитися від позитивного права, повинен відкинути природне. Будь-яке дуалістичне вчення про право є з точки зору практичної юридичної життя неможливим ". Єдино реальне право то, яке виражене в законі. "Сутність будь-якого права полягає в тому, що воно діє ". Норма - альфа і омега права, його початок і кінець, за межами закону немає ніякого іншого права. Слідом за французькими Екзегези (тлумачами, коментаторами Цивільного кодексу) Бергбом розглядав право як щось логічно закінчене і беспробельності - праву властива та ж непроникність, що і фізичному тілу. Вся завдання суду полягає в тому, щоб на основі логічного тлумачення тексту закону визначити рішення по даній справі.
(В Цивільному кодексі Наполеона (1804) беспробельность права зведена на рівень закону: "Суддя, який відмовиться судити під приводом мовчання, темряви або недостатності закону, може підлягати пересліду...
