ел. Якщо в попередньому розділі наша увага була зосереджена на тому, що давньоруський книжник навмисно повідомляв читачеві, то тепер нас будуть цікавити моменти, які були включені до оповідання не спеціально. Обмовки, загальний лад думки, термінологія, сама мова, в рамках якого здійснювався розумовий процес. З їх допомогою ми спробуємо проникнути в глибинні рівні суспільної свідомості, уявити звичайну, повсякденну картину світу людини Давньої Русі.
Уявлення про соціальної стратифікації. Однією з найбільш істотних сторін картини світу є уявлення про соціальної стратифікації. Структура давньоруського суспільства неодноразово привертала увагу дослідників. Як було зазначено, в процесі роботи вчені не раз стосувалися того, як сам середньовічний людина сприймав сучасне йому суспільство. Однак робилося це побіжно. Далеко не завжди існувало розуміння того, що об'єктивний розподіл суспільства на групи і уявлення про це розподілі людей, суспільство складових, - різні речі. Спеціальних робіт на цю тему у вітчизняній історіографії немає. Тим часом, вивчення уявлень про соціальної стратифікації надзвичайно важливо як для розуміння специфіки давньоруського суспільної свідомості, так і для пошуків нових шляхів вирішення старих проблем соціальної та політичної історії. p> На відміну від ідеологів західного середньовіччя, будова товариства не стало предметом спеціальних роздумів для російських книжників. Тому ми змушені вдаватися до непрямих вказівок, що зустрічаються в обширному комплексі джерел.
У В«Повчанні філософа, єпископа білгородського В»проти пияцтва, автором якого вважають Григорія, який жив у XII столітті, читаємо наступне звернення до пастви: В«Прийдіть вси мужі укупі і дружини, попів і людье, і мнісі, та Бельці, багатих і убозні, домашні і прибульців ... В». Значення цього звернення зрозуміло: В«Всім, всім, всімВ». Як бачимо, єпископ структурує суспільство за допомогою бінарних опозицій: Мужі - дружини, попи - люди (світські), біле духовенство - чорне, багаті - бідні, місцеві жителі - прийшлі. Для Григорія люди діляться за статевою ознакою, за їх відношенню до церковної організації, за майновим станом, за їх положенням щодо міської громади. p> Інша справа - протиставлення духовенства мирянам. Незважаючи на те, що формально воно зберігається і донині, сучасній людині важко уявити справжні масштаби, який мало це поділ в середні століття. Навряд чи кому сьогодні прийде в голову сьогодні так ділити людей. Інша справа в Стародавній Русі. Велика кількість монастирів і храмів робило відмінності між способом життя духовенства і мирян зримим і відчутним щодня. Церковна організація була настільки грунтовно включена в життя суспільства (не так, правда, на світоглядному, скільки на побутовому рівні), що згадка пар духовенство - миряни і ченці - В«бєльціВ» відразу після чоловіків і жінок дуже характерно.
Не менш значущим для давньоруської свідомості є протиставлення багатих і бідних. Опозиція ця мала місце і в зах...
