буденності ПОДАННЯ ПРО ТОВАРИСТВО: СОЦІАЛЬНА СТРАТИФІКАЦІЯ, ВЛАДА.
У В«високоїВ» книжкової культури Давньої Русі культивувалося особливе суспільство. Носіями цих уявлень могли бути тільки освічені, начитані люди. Навряд чи вимагає докази, що і некнижкові населення, В«простеци", не робили роздуми своєю професією, теж якось уявляли собі суспільство, в якому жили. Зрозуміло, що уявлення ці повинні відрізнятися від книжкових, і, перш за все, тим, що розробкою їх спеціально ніхто не займався, вони складалися стихійно. Тому вони не мають стрункості та завершеності теоретично відточених концепцій. Разом з тим за широтою охоплення вони набагато значнішим спеціально сконструйованих ідей, тому що життя, так чи інакше, мимоволі знаходить відображення в свідомості у всіх своїх проявах. На противагу В«КнижковимВ» уявленням, ми будемо називати їх умовно В«буденнимиВ». Значення повсякденних уявлень виходить далеко за рамки просто уявлень неосвіченої маси. Їм не чужі всі верстви суспільства, в тому числі і інтелектуали. На відміну від спеціально розвиваються теорій, ці уявлення присутні у свідомості людей непомітно для них самих. Як якийсь фон, як В«те, що само собою зрозуміло В», як набір неусвідомлених автоматизмів думки, засвоєна в ранньому дитинстві, разом з мовою, звичками, традиційними поняттями. Т.ч. предметом нашого розгляду в цьому нарисі стане сфера ментальності, соціальної психології. p> Будучи глибинним шаром психологічної організації соціуму, ментальність у багатьох своїх рисах є спільною для всього народу. Погляди вченого монаха-літописця і простого землероба або ремісника XI - XIII ст., звичайно, дуже різняться. Але при всьому при тому вони сучасники. Отже, є такі матерії, які вони уявляють собі приблизно однаково. Адже кажуть вони на одній мові, живуть в одній волості. Крім того, і чернець-книжник не з народження став таким. Був він колись і маленьким, не вмів читати, вбирав інформацію про світі з розмов старших, з казок, билин, які слухав і малий князь, і маленький холоп. Та й у дорослому житті не все приходило в його голову з книг, він спостерігав за життям, засвоював правила поведінки, що склалися в суспільстві, намагався знайти своє місце в світі. Таким чином, повсякденні загальнонародні подання входили в його свідомість більш грунтовно і глибоко, ніж прочитане в книгах. Природно, в процесі В«учення книжногоВ» багато початкові уявлення будуть замінені літературними, але не все. Багато чого збережеться недоторканим. Багато чого тільки одягне маску нового, з під якої будуть видно риси звичних простонародних понять. Так, наприклад, в літописанні середньовічний автор, при всьому бажанні не міг дотримуватися тільки ідей візантійської історіософії, сама описувана дійсність диктувала свої правила. Приховане, що відрізняється від теоретичного розуміння суспільного устрою постійно виявляється у вчинках героїв, судженнях, слововживанні. p> Для виявлення повсякденних уявлень необхідно змінити ракурс розгляду джер...
