одорожей Павла, описаних в Діяннях, церкви були встановлені по всьому світу, від Єрусалиму до Иллирика (Рим. 15:19). Читаючи Дії знову і знову пріходіш до приголомшуючого висновку, що церква і є підсумок пришестя Христа на землю. Ми не бачимо в Діяннях, що апостоли та інші натхненні мужі застосовували ті ж прийоми, що і наш Господь. Вони не оточували себе дванадцятьма учнями, щоб навчати їх так само, як Господь, старанно наслідуючи Його методології. Через свої проповіді і вчення апостоли та інші натхненні понад мужі приводили людей до церкви. Ці новонавернені потім церквою і як частина церкви плекалася, наставлялися, зміцнювалися у вірі та готувалися до служіння і євангелізації інших. Дії показують нам життя церкви як підсумок земного служіння Ісуса. Послання показують нам, як жити у Христі, будучи церквою, то є Його духовним тілом. Послання були написані для людей, які прийшли до Христу у вірі і покорі. Вони жили в той час, коли спогад про життя, смерть і воскресіння Христа було ще зовсім свіжо. Натхненні мужі вчили почитати Христа Господом і віддавати належне Його земного життя, стаючи Його церквою. У кожному посланні міститься заклик до послідовників Христа жити і служити в духовному тілі Христа. Послання, зібрані воєдино, представляють собою В«Довідкове керівництвоВ» по 4 питань, як бути і жити церквою Христової при будь-яких обставин і в різних місцях. Вони вчать нас, як на ділі використовувати служіння Христа на землі. Ми підкоряємося Ісусу як Господеві, вступаючи в Його тіло у вірі і слухняності. Павло порівнює заключний акт цього щирої відповіді з вбрані в Христа (Гал. 3:27). Згідно Посланням, ніхто не може вважатися підкорить Ісусу до тих пір, поки не увійде в Його тіло, церква, через хрещення, якому передують віра, покаяння і визнання Ісуса Сином Божим. Ми шануємо життя, смерть і воскресіння Ісуса тим, що живемо і поклоняємося разом, як сім'я Божа, в Його духовному тілі, тобто церкви. Павло писав: В«Немає вже іудея, ні грека, нема раба, ані вільного, нема чоловічої статі, ані жіночої, бо всі ви один у Христі Ісусі "(Гал. 3:28). В«Бо, як в одному тілі маємо багато членів, а у всіх членів одне і те ж справа, так ми багато нас є одне, тіло в Христі, а зосібна ми один одному члени В»(Рим. 12:4, 5). В«... Щоб не було поділу в тілі, а всі члени однаково дбали один про одного. І коли терпить один член, страждають з ним усі члени; славиться один член, з ним радіють усі члени В»(1 Кор. 12:25-27). В«У перший же день тижня, коли учні зібралися на ламання хліба, Павло ... розмовляв з ними В» (Дії 20:7). Все вчення Нового Завіту зводиться до того, що метою втілення Христа, Його дітищем, є церква, Його духовне тіло. Євангелія підтверджують це обіцянкою її, Діяння - описом її, а Послання - застосуванням в житті. Як незаперечно те, що Новий Завіт дає нам Боже святе слово порятунку, як незаперечно те, що Христос приходив на землю в образі людському, так незаперечно і те, що будь-який, хто не вступив в Його тіло, виявить в кінці свого життєвого шляху, що не зрозумів причини приходу Христа на землю. Цей висновок є головним вченням всього Нового Завіту! p> Коли Христос підійшов до кінця Своєю короткого земного життя, Він міг сказати: В«Отче, Я зробив те, що Ти просив Мене зробити. Я виконав місію, яку 5 Ти поклав на Мене В». Краще прожити кілька років, дотримуючись Божій волі, виконуючи Його цілі, ніж довге життя в палаці, правлячи царством егоїстичних прагнень. До кінця життя безліч людей тільки й здатні сказати: В«Господи, я прожив роки, які Ти відпустив мене на цій землі, роблячи тільки те, що я хотів робити, і переслідуючи тільки ті цілі, які сам ставив перед собою В». Нехай краще буде так, щоб на заході життя ми змогли сказати: В«Господи, я виявив з Писання, яким Ти хотів мене бачити і чого Ти від мене очікував, і я присвятив себе цьому святій справі. Я щиро намагався прославляти Тебе на землі і жити по тому планом, який Ти дав мені. Я жив церквою Христової В». Амінь. br/>
