о Залучає богів и богинь, щоб поясніті поводження людей, засновано на міфах. Чи не больше прійнятної смороду вважаєтся ї прімітівну ідею про істоту, укладеній у людіні ї відповідальному за его поводження.
прото смороду вусі ще були переконані, что в Кожній людіні є Щось, что дозволяє Йому думати, прійматі решение, хвілюватіся, Володіти собою. Цею В«духВ» БУВ, на їхню мнение, чімсь нематеріальнім, схожим на полум'я або на подув. Наприклад, відповідно до уявлення Платона, дух, або В«душуВ», живе в тілі людини й Направляє йо Протяг Всього его життя, а после смерти залішає его ї вступає в В«світ Ідей В».
Аристотель вісунув концепцію душі як Функції тіла, а не якогось зовнішнього Стосовно нього феномена. Відповідно до Теорії Аристотеля, душу, або В«ПсихуВ», - це двигун, что дозволяє жівій істоті реалізуваті собі. Центр В«психуВ» перебуває в серце, Куди надходять Враження, передані від органів почуттів. Ці Враження утворять джерело Ідей, Які, накопічуючісь ПРОТЯГ Всього ї Зі сполучаючісь между собою в результаті розумово мислення, підкоряють Собі поводження.
Від кінця антічної культури до середини Середньовіччя
Аристотель поважаю, что Пізнання людини Можливо Тільки через Пізнання Всесвіту ї існуючого в ній порядку. У его філософських Подивившись на перше місце вісуваються мислення, знання, інтелект и Мудрість. Разом з уявленнямі Платона ї других філософів ідеї Аристотеля володілі Розума аж до V століття Нової єрі.
Незабаром проти цієї Концепції повстала іудейсько-християнська релігія, по якій сутність людини осягається НЕ через розум и розумово мислення, а через Вищу істоту, что являє собою таємницю, недоступну смертним. Шлях до порятунку лежить того через незнання й Віру в догмати.
ПРОТЯГ всех одинадцяти сторіч інтелектуального Середньовіччя вінікала безліч філософських шкіл, навчання якіх протистоять ЦІМ двома концепціям. За одну сторону перебувалі непохітні богословів, Які найчастіше розглядають філософію позбав як вігадніцтво диявола, а Природничі науки як обмеження божественної власти, что коштує над людським розумом. За іншу філософські плини, что вінікалі, з якіх найбільш відоме схоластичністю. Его предтеча БУВ Абеляр (Abelard, 1079 1142), альо розквіту воно досягло позбав в XIII столітті Завдяк Фомі Аквінському (1228-1274). p> схоласта проповідувалі навчання, засноване одночасно й на богослов'ї, и на доктріні Аристотеля. Смороду намагаліся, таким чином, пояснити світ за помощью розуму, В«осяянняВ» вірою. Роль філософа Полягає в тому, щоб розкрити впорядкованість и ієрархічній Пристрій створеня Богом світу, спробувавші відвесті всьому сущому его Справжнє місце.
Одна з тим, что віклікають вічні Дискусії, - це проблема душі. Справді, як можна раціонально вівчаті щось таке, что Неможливо Побачити й ще Менш того описати? Починаючі з II століття до н, е. поважаю встановленим, что душу містіться в мозком, альо Філософи без кінця вели умоглядні Суперечка ...
