ість (лібідо) і інстинкт самозбереження, З. Фрейд поступово приходить до протиставлення двох фундаментальних понять: потягу до життя і потягу до смерті. Агресивність розглядається їм як вроджений імпульс, закладений у самій природі людини. Садизм і інші форми міжособистісної агресії є демонстрацією інстинкту смерті, "Спрямованого назовні", а дії по саморуйнування (мазохізм і ін) - прояв інстинкту смерті, спрямованого всередину. Основна теоретична посилка Фрейда говорить: людина одержимий однією лише пристрастю - спрагою зруйнувати або себе, або інших людей, і цієї трагічної альтернативи йому навряд чи вдасться уникнути. З теорії Фрейда випливає, що ні матеріальне благополуччя, ні які б то не було соціальні поліпшення не можуть змінити рівень агресивності в суспільстві, хоча її інтенсивність і форми вираження можуть змінюватись. Таким чином, З. Фрейд звів всі види агресії до однієї єдиної причини - до інстинкту смерті, наявність якого, за справедливим зауваженням і Е. Фромма і А. Бандури, неможливо перевірити емпірично. p> У 1963 році в Німеччині була опублікована книга австрійського етолога Конрада Лоренца "Так зване зло "(" Das sogenannte Bose: zur Naturgeschichte der Agression "), також пояснює агресивна поведінка допомогою інстинктивних сил. Агресія, по К.Лоренца, є первинним, спрямованим на збереження виду, спонтанним інстинктом. "За певних обставин відповідне інстинктивне дія може "прорватися" без будь-якого зовнішнього стимулу ". З цього випливає, що людині не обов'язково шукати причину/джерело свого роздратованого стану: він цілком може зігнати зло на будь-якому відповідному зовнішньому об'єкті/суб'єкті, звільнившись, таким чином, від енергетичної напруженості. Тим самим Лоренц висуває модель, схожу з тим, що висували до нього У.Мак-Дугалл і З. Фрейд, "гідравлічну" модель (термін Е. Фромма). "Специфічна енергія, необхідна для інстинктивних дій, постійно накопичується в нервових центрах, і, коли накопичується достатня кількість цієї енергії, може статися вибух, навіть при повній відсутності подразника ".
У своєму дослідженні К.Лоренц широко використовує поняття "переорієнтація" агресії (термін М. Тінбергена), вважаючи, що зміщення, перенаправлення агресії є геніальна винахід еволюції. Такі дії, як биття посуду, розмахування руками, псування меблів відносяться до способів переорієнтації агресії, відомим і використовуваним людством з найдавніших часів. Слідом за К. Лоренцом І.Ейбл-Ейбесфельд також доводив, що людська агресія - явище світового масштабу. Природно, що в проявах агресії існують значні культурні відмінності, але ще не було знайдено суспільства (соціальної групи), де агресія відсутня б взагалі. Представники і примітивних спільнот і високорозвинених цивілізацій не мають фундаментальних відмінностей у "схильності до агресії", тобто людська агресія має філогенетичні коріння. Відмінності полягають у так званій рітуалізаціі агресивних дій і можливості цієї рітуалізаціі величезні. Н...
